城市應理直氣壯留住自己的面孔

“人們都以為‘文夕大火’燒掉了整個長沙城，其實，老長沙城有大片未過火的區域，一些老建筑火后又得到了修復，所以火后的長沙仍保留了古城原有的街巷格局和空間肌理。”陳先樞介紹，在上世紀80年代以前，“大躍進”、文革期間雖也破壞了一些老建筑，但老城區尚留存著傳統的歷史風貌。“但80年代以來，許多文物古跡、具有地標價值的街區和建筑由于開發建設遭到破壞。如坡子街的福祿宮、教育街的中山紀念堂、蔡鍔北路的左宗棠公館、麻園嶺的陳明仁公館、福源巷的左學謙公館等悉數被拆除。”

陳先樞說起老建筑就嘆氣：“其實老建筑也是一種不可再生資源，是區別一個城市個性的標志。如果一個城市的發展僅僅是從不同的院落遷移至千城一面的高樓大廈時，那這個城市還怎么能夠理直氣壯地找出屬于自己的面孔?”

省文物局文物處處長熊健華說：“在我們的心里，對于這些老建筑，當然是希望有多少留多少。但是目前受文物法保護的是被公布為一般不可移動文物的老建筑，一方面拆除不可移動文物是明顯的違法行為，另一方面我們也希望對于那些還沒有被公布為不可移動文物的老建筑拆的速度能夠慢一點，數量可以少一點。作為一個歷史文化名城，沒有獨具其本地風味的老建筑那的確名不副實。”

11月2日，記者來到省文物局執法督察處的時候，處長彭士奇正在處理游擊坪4號公館被拆的事件，他告訴記者，已經向長沙市有關部門去函調查此事，但暫未收到回復。11月3日，記者再次聯系彭士奇時，他又在實地走訪西園等幾個面臨拆除威脅的老公館。他說：“現在很多城市一面拆除真正的老建筑、老街，一方面又花大錢做一些仿古街實在不是明智之舉。”因為，歷史不是隨意的制造。

“所謂古城并不是靠仿古建筑來支撐的，仿古建筑不是原汁原味歷史建筑，就像一個人經過涂脂抹粉后，就不再有原汁原味自然的美麗。” 蔡道馨說，像湖南大學的老圖書館，教學樓二棟都是歷史建筑，我們雖然建很多新的建筑來代替他們的部分功能，但是依然保存著古老的建筑，因為它們體現著湖南大學厚重的文化內涵。

值得慶幸的是，長沙歷史文化街區尚未達到完全消失的程度，太平街、西文廟坪、化龍池等街區歷史風貌保存得比較完整。長沙市政府也為保護這些歷史風貌做出努力，制定《長沙市城市總體規劃》，劃定小西門、潮宗街、天心閣、開福寺等“歷史文化風貌保護區”，用占市區0.8%的面積，保留和保護不到1%的老街區。

陳先樞認為，舊城區棚戶改造不一定非得大拆大建。“華龍池、太平街那些歷史街區，采取的‘有機更新’的模式進行的改造、修繕就是很好的方法。現在這兩個街區，不僅居民的居住條件改善了，而且商業價值看漲，成為了清吧和藝術品商鋪的聚集之地。”

不過也有人對此態度謹慎，蔡道馨認為，有機更新后的已經不是歷史建筑的原貌。“但是就目前情況來看，這是迫不得已的辦法。”所以我們再利用這些古建筑的同時，要盡可能地最大程度地保持原樣。

“對像老公館這樣的歷史建筑，不是把它們一棟棟的保護下來就可以了，而是要像太平街、化龍池樣將其周圍環境一同保護下來，作為一條歷史街巷保存下來。不能說，我在兩棟高樓里夾一個老建筑，這完全沒有意義。要保證歷史風貌的完整性，就要在視覺環境上，做到歷史建筑與街區、地段的協調與和諧。” 陳先樞最后說道。

永順土司城，留存廢墟下真實歷史——

贊：“不修”假古董

一座古城的“馬丘比丘”之夢

10月29日，湘西永順縣城以東19.5公里的靈溪河畔，當地居民老李正在曾是自家的橘園里，進行緊張地挖掘。兩個月前，他們受聘于一支考古隊，對他從小長大的地方—— “老司城”進行遺址的挖掘和清理。

老李說，從小就聽說了許多土司王的傳說，這個地方也是塊風水寶地。順著老李的手指望過去，記者發現了老司城與自然的相融之美。老司城面對繡屏山和翠屏峰，四周山巒疊嶂，一條如絲帶般的靈溪河逶迤而過。在這里所有的山勢都朝向老司城方向，用老李的話說，這個形態叫“萬馬歸朝”!但唯獨有一座叫“飛崖角”的山峰向外。老李說，當年土司王命人在山腰上鑿了一個眼，拴上鐵鏈，意思是讓“烈馬回頭”。

老李的描述讓記者感受到了當年的老司城是何等的氣派。然而，經過300多年的沉睡，當它再度露出真容時，除了因年代久遠而滄桑浮現，其氣勢卻不遜當年。

經過清理后，由下至上由紅石條、青石巖和鵝卵石壘砌而成的城墻，卵石鋪設的環城道路，從最頂處盤旋而下的排水系統……分布有宮殿區、衙署區、居住區、墓葬區、宗教祭祀區等遺址區，核心區面積25萬平方米，約為北京故宮占地面積的1/3。宮殿區從山腳到山腰就有4至5層重疊的建筑平臺，盡顯土司宮城的恢宏氣度。

省考古研究所研究員柴煥波，站在老司城的城墻下手指老司城周邊對記者說：“這個地方可以說地勢峻峭，依山傍水，整個城的設計又因地制宜，讓自然地形和軍事防御功能完美統一。雖然廢棄近300年，但基礎設施保存完整，遺存豐富，城墻、磚雕、建筑、街坊與周圍的山水風光融為一體。發掘后，龐大的廢墟將展示于人，讓其成為中國的‘馬丘比丘’(秘魯古印加帝國遺址)。”

讓永順老司城成為中國的“馬丘比丘”，這并非柴煥波的一廂情愿。在此之前的10月9日，國家文物局公布了12個首批國家考古遺址公園的名單和23個考古遺址公園的立項名單，我省銅官窯、里耶古城、老司城3處考古遺址榜上有名。

文化遺產保護領域提出的新概念

考古遺址公園是什么?熊建華說：“考古公園是文化遺產保護領域提出的新概念。”如同我國現在有森林公園、地質公園、濕地公園等一樣，這些公園是對具備獨特景觀風貌特征的自然生態資源的一種集中展示，是集保護、科研、科普、旅游等多項功能于一體的資源利用方式。“考古遺址公園的概念就與此類似，主要目的是保護考古遺址本體及其周圍環境，同時融合了教育、科研、游覽、休閑等多項功能。”

“提出大遺址公園的建設，就是希望能將考古遺址的保護和發掘融入到當地經濟社會建設當中。一方面能提高當地基礎設施的建設水平，帶動旅游，增加收入，讓考古活動、遺址保護能夠融入到當地的經濟建設和社會發展當中;另一方面也能保證遺址公園考古能長期進行;不用像以前一樣，挖一次就回埋一次。”

熊建華介紹，建設遺址公園，無疑將完善公園及周邊的網絡、電話、郵政、通訊設備、消防、公廁等基礎設施。這將有效拉動內需，解決就業，帶動相關產業發展，改善人居環境，為豐富城市功能等諸多方面做出貢獻。熊建華介紹，里耶在建設考古遺址公園過程中，就讓當地一個破舊老化的小學，一躍成為全省校園條件最好的小學。