電視劇《民兵葛二蛋》劇照。（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）

　　這種去英雄化的傾向在當下還很有市場，甚至受到了某種追捧和歡迎，一些影視劇在播出和公映之后還取得了較高的收視率和票房收入。這種現(xiàn)象在前段時間觀眾津津樂道的電影《廚子戲子痞子》和電視劇《民兵葛二蛋》中鮮明地體現(xiàn)了出來。一部電影和一部電視劇，由同一位演員主演，收到了出人意料的收視率和票房率。這種結(jié)果的出現(xiàn)，除了演員不錯的演技外，還有演員的另類出演，不僅滿足了大眾的“審丑趣味”，也使這兩部以抗日為題材的作品散發(fā)出怪異的味道——一個游手好閑、滿口粗話的鄉(xiāng)間混子不經(jīng)意間成了抗日的英雄，其思想覺悟提高之快也令人稱奇；舉止怪異的廚子戲子和痞子搖身一變成了抗日的臥底，且個個都是身懷絕技，令日寇聞之膽寒。這樣的英雄形象除了博人一樂外，給人的感覺就剩下“好玩”了。

　　這種“無厘頭”式的英雄無疑是當前中國影視創(chuàng)作中的一個另類，它與多年來中國文藝界反英雄、解構(gòu)英雄思潮是一脈相承的。眾所周知，上世紀80年代以降，西方的各種文藝思潮都被拿到中國來進行實驗，這其中自然也包括具有廣泛批判精神、主張打破現(xiàn)有秩序，包括個人意識、創(chuàng)作習慣、接受習慣、思維習慣等在內(nèi)的舊有秩序的——解構(gòu)主義。在當時情況下，解構(gòu)主義創(chuàng)作思潮確實為否定長期以來英雄人物“高大全”創(chuàng)作模式和“三突出”創(chuàng)作理念找到了重要理論依據(jù)，“避免崇高、戲謔莊嚴”成為口號并被付諸創(chuàng)作實踐。