2013年，印尼巴厘島，中國國家主席習(xí)近平夫人彭麗媛身著印尼傳統(tǒng)服飾“紗籠”出席為與會領(lǐng)導(dǎo)人配偶舉行的活動。紗籠是東南亞獨特的一種印染織布，被稱做印尼國布，色彩艷麗，圖案豐富。

　　2004年，智利圣地亞哥，與會領(lǐng)導(dǎo)人身穿當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的套頭披肩“查曼多”。

2008年，秘魯利馬，與會領(lǐng)導(dǎo)人身穿秘魯傳統(tǒng)民族服裝“彭丘”(poncho，西班牙語，音譯，意為“披風(fēng)、斗篷”)，舉行大合影。

北京奧運會制服主創(chuàng)設(shè)計之一梁燕作出5大預(yù)測

自從1994年印尼總統(tǒng)蘇哈托為每位參加會議的領(lǐng)導(dǎo)人“量體裁衣”后，由東道主向參會領(lǐng)導(dǎo)人提供統(tǒng)一樣式、具有本地特色的休閑服裝，便成為APCE領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議一條不成文的規(guī)定。時隔13年，APEC會議重回中國，參會領(lǐng)導(dǎo)人將會穿著什么樣的服裝亮相北京？這是此次會議的一大看點。

預(yù)測“漢服”大合影？不大可能

對于本屆APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝，網(wǎng)上早有“預(yù)測”。鑒于唐裝已經(jīng)在2004年的APEC上海會議上亮相，很多網(wǎng)友都將寶押在了“漢服”上。但業(yè)內(nèi)人士預(yù)測，漢服的“中簽率”并不高，但不排除漢服中的某些元素運用其中。

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院、女裝專業(yè)方向負責(zé)人、2008年北京奧運會制服主創(chuàng)設(shè)計之一梁燕告訴北京晨報(微博)記者，業(yè)界認為，通常意義上漢服來源于儒家的周禮服制，是中原民族所著服飾?！皾h服”特點是交領(lǐng)右衽和束帶系扎，少用扣子；平面裁剪，用料遠遠大于人體的覆蓋，但是因為有束腰的系帶的使用，會隨著人體的變化呈現(xiàn)不同的線條感，穿著后有如行云般流動，意境與韻味十足。

雖然漢服沒有對身形的嚴苛要求，穿著貌似隨意、包容性強，但是，漢服形制獨特，完整的漢服通常有三層：內(nèi)著、中衣、外衣，結(jié)構(gòu)有十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袖、衿、衽、帶、系等，是非常繁雜的衣著系統(tǒng)。尤其是貴族著裝有嚴苛的規(guī)定，而且有禮服與常服、祭服之分，例如貴族常衣寬大袖長裾的大掖衣，世庶常服則為短衣小袖。

據(jù)梁燕介紹，當(dāng)時的“漢服”是基于歷史中的生活狀態(tài)和階層差異而形成的服飾文化與服飾制度。但是，今天的APEC服裝如果只是流于外衣的基本形制參考，可能對服飾文化的解讀顯得膚淺；但是如果真的按照漢服的等級制度來制作，又有違現(xiàn)在社會提倡的平等自由的特點?！岸遥瑵h服因為衣料覆蓋面積大，活動受限制，在當(dāng)時貴族生活狀態(tài)中是合適的，但肯定不適合現(xiàn)代人普遍的快捷化生活狀態(tài)。所以漢服成為APEC服裝的可能性比較小?！?/p>

預(yù)測服裝設(shè)計蘊涵東方美學(xué)

梁燕說，中華民族服飾形式有千百種，但無法說哪種形式是完全意義上中華民族服飾文化的代表。相反，無論任何一種服裝形式，能夠稱之為是“中華服飾”，恰恰是背后的精神與意境的一致性—是一種獨特的東方美學(xué)和人文氣質(zhì)。

“今年的APEC服裝應(yīng)該是能夠把中華民族的民族性格包含進去，”梁燕說，“有文化的意境與韻味、考慮到人與服裝的和諧共融和適體而舒適的狀態(tài)，能夠?qū)|方美學(xué)中的意蘊恰到好處地表現(xiàn)出來；又充分考慮到每位領(lǐng)導(dǎo)人的個體差異，對身材有較好的包容性。當(dāng)然，越是這樣的服裝，每一個設(shè)計要素的選擇都需要精準而簡練?！?/p>

預(yù)測不是任何歷史服裝“翻版”

梁燕告訴北京晨報記者，今年的APEC服裝應(yīng)該既不是任何一個歷史時代典型服裝形式的復(fù)制，也不是歷史服裝符號的翻版，但是又有中國服飾文化的經(jīng)典傳承。“比如經(jīng)典的刺繡紋樣與工藝、布料的織繡，比如傳統(tǒng)的云錦、緙絲，都有可能用到。”

同時，最終亮相的服裝還應(yīng)該包容性很強，因為參會領(lǐng)導(dǎo)人的體態(tài)有所差異，所以必須要有可調(diào)節(jié)的松度，在版型上會體現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)和立體的結(jié)合?！暗诒匾奈恢蒙?，比如領(lǐng)口、袖口等位置，又都會保持必要的精致，可能會運用到鑲滾等傳統(tǒng)工藝細節(jié)的處理等。”

預(yù)測以服裝修飾個體差異

曾參與過2008年北京奧運會制服主創(chuàng)的梁燕告訴記者，與奧運會的服裝相比，看似是“單個定制”的領(lǐng)導(dǎo)人服裝，其實設(shè)計起來更需要高度的包容性?！案鲊I(lǐng)導(dǎo)人的體態(tài)差異度很大，設(shè)計師在設(shè)計時必須要盡量把差異度隱藏掉，以服裝來進行修飾，這遠遠要比‘私人定制’難度大得多?！?/p>

同時，服裝還要考慮整體的視覺效果?！凹w亮相意味著要有一個整體、完整的色調(diào)，太過出挑的圖案、顏色，比如‘波點’圖案都不會運用?！?/p>

預(yù)測女裝設(shè)計或用“彭麗媛式”

梁燕說，即將亮相的APEC服裝，女裝無疑是亮點和驚艷之處。

梁燕告訴記者，相對于女裝，男裝的局限性較強，無論是款式還是顏色都相對低調(diào)內(nèi)斂，設(shè)計者的“功力”將更多地運用在裁剪、面料等不易被大眾一眼看出的地方。而女裝無論是從款式、顏色、面料以及紋樣方面都會有無窮的變化，大眾對女性領(lǐng)導(dǎo)人以及各國第一夫人著裝的期盼度更高，設(shè)計師可發(fā)揮的空間也更大。

“習(xí)近平主席幾次偕夫人彭麗媛出訪以及中美‘第一夫人’會晤時，彭麗媛的著裝不但為大眾所津津樂道，服裝設(shè)計師也受到很大鼓舞，更多的設(shè)計師開始思考服裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)到底是什么，其中最具價值的又是什么?！?/p>

梁燕說，從2001年上海APEC的唐裝亮相，到現(xiàn)在已經(jīng)過了13年，這13年中設(shè)計群體對傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，認為傳統(tǒng)文化等同于唐裝、立領(lǐng)、對襟等“符號”的時代基本已經(jīng)成為“過去式”，類似于“彭麗媛式”的具有東方內(nèi)斂、平和美感的設(shè)計、更具內(nèi)涵的意境，將會更多地體現(xiàn)設(shè)計師對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并“落實”于本屆APEC領(lǐng)導(dǎo)人以及配偶的著裝上。