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來歷：

生前多善舉 凡人成“佛”

據(jù)悉，唐代以后，佛教在福建開始興盛，福建多地均發(fā)現(xiàn)肉身佛。被譽(yù)為“泉南佛國”的泉州，更是多處發(fā)現(xiàn)有肉身佛。與古代埃及躺著的木乃伊不同的是，泉州呈現(xiàn)坐姿的神秘肉身佛，有著源自民間的崇拜。

泉州的肉身佛，大多都是因?yàn)橐粋€(gè)平凡人，生前為百姓做過許多好事，或施藥濟(jì)世，或修橋筑路等，死后，人們舍不得將其肉身火化，就將其肉身用泥塑之，形成一具獨(dú)特的真身佛。

除了以上記者走訪的地區(qū)外，泉州文史研究者朱彩云介紹，宋代有一舍身協(xié)助興建洛陽橋的義波和尚，他圓寂后，人們泥塑其真身置于洛陽橋邊真身庵內(nèi)；清代有一秦善人焚身祈雨有應(yīng)，百姓泥塑其真身附祀于東海海印寺中。可惜的是，這兩尊肉身佛均被毀于上個(gè)世紀(jì)，只留下口頭傳說。

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防腐方法多樣 隔絕空氣不易變質(zhì)

這些肉身佛如何制成，為何能千年不腐？

有媒體報(bào)道稱，得道高僧在坐化之前服用防腐草藥，可致尸體千年不腐。也有媒體報(bào)道稱，肉身佛的形成與僧人圓寂后的處置方式有關(guān)，如1954年，慈航菩薩圓寂，弟子遵其遺囑，將放進(jìn)缸里，人呈跏趺盤坐，并在座下及全身周圍，墊上炭屑和石灰，然后在上面再倒扣一個(gè)同樣的缸密封。三年后開缸，缸里出現(xiàn)了一汪水，肉身完整，并舉行裝金的工作，此為臺(tái)灣第一尊肉身菩薩。

朱彩云介紹，在閩南，和尚或“菜姑”死后，由于顏面如生，肉身不腐，肉身被人們加以泥塑成佛像。一般情況下，其人死之前，感覺大限將臨，會(huì)先開始不吃不喝，或吃喝得極少，體重銳減，身體消瘦。死后，肉身風(fēng)干，腦、內(nèi)臟除去，再加上各種民間流傳的防腐處理，塑成雕像。

朱彩云說，當(dāng)年有專家曾向她介紹，為了讓尸體不腐，古人會(huì)特意用漆、紗布、桐油灰等密封十八層。此外，也有專家認(rèn)為，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔絕了空氣，如果沒有遭到人為破壞，保存千年是沒有問題的，加上日常有香燭的供奉熏陶，“肉身佛”更不易變質(zhì)。