競(jìng)爭(zhēng)焦慮——始于童年的競(jìng)爭(zhēng)很少有贏家

現(xiàn)在年輕的父母?jìng)兤毡橛薪箲]感，這些焦慮可以說(shuō)大同小異。比如，我能否為孩子提供良好的生活條件、良好的教育？我是否有能力培養(yǎng)出一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的孩子？這樣，就會(huì)牽扯出很多具體的困惑：別人的孩子四個(gè)月就上早教班，我要帶孩子去嗎？如何選擇到一所好的幼兒園，如何擇到一所名小學(xué)，如何上一所不錯(cuò)的中學(xué)，如何幫助孩子取得高考的勝利，如何讓孩子找到一份不錯(cuò)的工作……

“70后”、“80后”兩代人都是在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)的，并仍在競(jìng)爭(zhēng)中生存。他們絕大多數(shù)人目前沒(méi)有獲得經(jīng)濟(jì)上的安全感，同時(shí)又懷有較強(qiáng)烈的成功動(dòng)機(jī)。所以競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)已強(qiáng)化為他們的內(nèi)在性，這種“天性”必會(huì)遷移到對(duì)孩子的教育中。再加上學(xué)校造就的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，社會(huì)倡導(dǎo)的競(jìng)爭(zhēng)文化，“領(lǐng)著孩子去打拼”已成為他們撫養(yǎng)下一代的一種下意識(shí)心態(tài)。

人生并非完全不需要競(jìng)爭(zhēng)，我們不否認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的成就感，能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但從教育的角度來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)一定要守住兩個(gè)度，一個(gè)是心理程度，一個(gè)是年齡向度。前者說(shuō)的是“適度”的競(jìng)爭(zhēng)是好的，不要“失度”；后者說(shuō)的是并非任何年齡的人都適宜參加競(jìng)爭(zhēng)，老人和孩子的生活中就不該有競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)樗麄兪侨鮿?shì)人群，體內(nèi)能量本身就很少，競(jìng)爭(zhēng)消耗能量，于老人來(lái)說(shuō)會(huì)加速枯萎，于孩子來(lái)說(shuō)會(huì)影響其正常成長(zhǎng)。老人的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)在不是問(wèn)題；而兒童競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題則十分突出。家長(zhǎng)們把自身的競(jìng)爭(zhēng)心理和壓力投射到孩子身上，孩子們從幼兒園開(kāi)始就進(jìn)入了賽場(chǎng)，要上文化課，開(kāi)始有作業(yè)，要比誰(shuí)聽(tīng)話，比誰(shuí)表現(xiàn)好。上了小學(xué)、中學(xué)，以考試為主的、名目繁多的評(píng)比幾乎控制了學(xué)校生活——反兒童心理、反教育的事發(fā)生得實(shí)在太多了！

社會(huì)心理學(xué)研究認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是挫折的重要來(lái)源之一。哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)：“競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生對(duì)自己的不滿意。任何對(duì)自己不滿意的人，隨時(shí)準(zhǔn)備好了進(jìn)行報(bào)復(fù)。”可以確定地說(shuō)，絕大多數(shù)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)絕大多數(shù)孩子沒(méi)有成全，即使獲得了證書(shū)，其背后也往往潛伏著久遠(yuǎn)的損害。在競(jìng)爭(zhēng)焦慮氛圍下成長(zhǎng)，并被迫進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)軌道的孩子，更容易出現(xiàn)無(wú)力感、自卑感和心理失衡——始于童年的競(jìng)爭(zhēng)很少有贏家。

尹建莉

家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)——最隱蔽但最鋒利的刀子

我最想說(shuō)的是第三種困惑。它經(jīng)常被人忽略或誤讀，所以一直不曾引起大家的注意。但從我這些年的研究來(lái)看，這恰恰是最緊迫、影響最深的一個(gè)問(wèn)題，這就是“家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)”。

在這一點(diǎn)上，我感覺(jué)必須把“70后”、“80后”這兩代人分開(kāi)來(lái)談。區(qū)別是，“70后”自己扮演了強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)，“80后”則因?yàn)楠?dú)生子女的身份及孩子尚小等原因，即使現(xiàn)在長(zhǎng)大成人做了父母，仍是“被強(qiáng)權(quán)”的對(duì)象。

“70后”出生在文革結(jié)束前后，他們的青少年時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)意識(shí)撲面而來(lái)，迅速塑造了一代人的思維方式；同時(shí)，他們的文化程度又前所未有地高于前輩。他們自信有能力教育好自己的孩子，可是有關(guān)教育的科學(xué)與民主意識(shí)尚未得到普及。所以這一代人經(jīng)常會(huì)以商業(yè)社會(huì)的思維方式，或是以技術(shù)思維方式來(lái)對(duì)待孩子。比如把孩子送到寄宿制學(xué)校，要求孩子取得優(yōu)異的考試成績(jī)，各方面嚴(yán)格要求孩子，家長(zhǎng)的意見(jiàn)總是對(duì)的……總之，在生活中表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)。“家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)”的本質(zhì)就是對(duì)兒童自由意志的剝奪，造成的直接后果就是孩子懦弱、逆反、沒(méi)有上進(jìn)心等等。

這些年來(lái)，人們一談到現(xiàn)在孩子們普遍存在的問(wèn)題時(shí)，都說(shuō)孩子是被“溺愛(ài)”壞了。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的歸納。這種錯(cuò)誤歸納長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)深入人心，使家長(zhǎng)們遲遲不能找到問(wèn)題的癥結(jié)，甚至錯(cuò)上加錯(cuò)地更往前走。比如有人為了不溺愛(ài)，就更嚴(yán)厲地要求孩子，甚至打罵孩子。當(dāng)然，這樣做的后果是肯定的，就是孩子更不如意。

其實(shí)，只要是正常的愛(ài)，給孩子再多也不會(huì)把孩子愛(ài)壞了，因?yàn)闆](méi)有愛(ài)就沒(méi)有健康成長(zhǎng)。如果說(shuō)有些“愛(ài)”會(huì)讓孩子變壞，那肯定不是“愛(ài)”，只不過(guò)是披著愛(ài)的外衣的“過(guò)度管制”。比如小到吃飯、大到上什么課外班或選擇什么專業(yè)，家長(zhǎng)都要孩子按自己的想法來(lái)。“聽(tīng)話”仍是我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)的核心審美心理。人們說(shuō)“四二一”家庭格局有問(wèn)題，不錯(cuò)，是有問(wèn)題，但問(wèn)題絕不是孩子被愛(ài)得太多，而是自由太少。幾個(gè)大人管一個(gè)孩子，家長(zhǎng)如果再說(shuō)一不二地強(qiáng)勢(shì)，孩子身上得捆綁多少繩索啊？一個(gè)被太多繩索捆綁的孩子，怎么可能是一個(gè)幸福、健康、有出息的孩子呢？！

“自由”這兩個(gè)字，在我們的教育中還沒(méi)成為共識(shí)，公眾對(duì)它還有太多的誤解。每當(dāng)我在不同的場(chǎng)合談到給兒童自由的問(wèn)題時(shí)，總會(huì)遭遇質(zhì)疑，而質(zhì)疑者總會(huì)把自由理解為“放任自流”或“無(wú)法無(wú)天”。它顯示我們對(duì)自由的理解尚處于一個(gè)多么幼稚的階段。自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面，當(dāng)全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)，尊重其實(shí)就變成一句空話。所以，年輕的父母?jìng)儜?yīng)該來(lái)一次自我思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，重新理解自由，重新估價(jià)自由在教育中的價(jià)值。理解了人的自由意志在教育中何等有價(jià)值，在家長(zhǎng)內(nèi)心自會(huì)掀起一場(chǎng)“去強(qiáng)權(quán)運(yùn)動(dòng)”，這不僅是家長(zhǎng)的進(jìn)步，也是整個(gè)社會(huì)教育文化的進(jìn)步。

而“80后”父母，基于前面提到的時(shí)代差異，且他們的學(xué)習(xí)意識(shí)更強(qiáng)些；或者由于他們的孩子尚年幼，強(qiáng)權(quán)的問(wèn)題還沒(méi)有在這一代家長(zhǎng)身上凸顯出來(lái)。但他們卻必須面對(duì)自己父母的強(qiáng)勢(shì)。因?yàn)檫@一代人絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的父母絕大多數(shù)是“50后”，到他們自己的孩子在近年出生后，父母都還年富力強(qiáng)。這些年富力強(qiáng)的“老人”們，自己年輕時(shí)只撫養(yǎng)了一個(gè)孩子，既積攢了一些帶孩子的經(jīng)驗(yàn)，又沒(méi)過(guò)足帶孩子的癮，所以在孫輩出生后，幾乎是毫不猶豫地一手包辦。在很多家庭中，“80后”父母成了配角，孩子除了吃奶找媽媽，其余事情爺爺奶奶都包了。長(zhǎng)輩們?cè)诮逃砟钌瞎淌剡^(guò)去的老習(xí)慣，甚至做得過(guò)分，又不肯去學(xué)習(xí)新的教育知識(shí)，也聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。這樣，在帶孩子的過(guò)程中，兩代人就會(huì)不斷發(fā)生沖突。很多年輕人陷于兩難境地，既需要父母幫忙帶孩子，又無(wú)法阻止父母對(duì)孩子破壞性的教育。

很多教育問(wèn)題其實(shí)無(wú)關(guān)“政策”或“制度”，而是人性的問(wèn)題。“家長(zhǎng)強(qiáng)權(quán)”發(fā)端于個(gè)體，破壞力卻波及整個(gè)社會(huì)，它是最隱蔽但最鋒利的刀子，如果注意不到，就會(huì)傷人。