發(fā)現(xiàn)祠堂

徽派民居與江南木雕的完美融合

祠堂內長達11米的額枋十分少見。

在前面寫

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”蘇軾的一首《念奴嬌·赤壁懷古》，讓后人記住了一代儒將周瑜。

時光飛逝，如今，各地與周瑜有關的遺跡已經難以尋覓，而在第三次全國文物普查期間，高淳縣磚墻鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一處周氏宗祠，卻意外地與這位三國名將聯(lián)系在了一起。

據當地《周氏宗譜》記載，周氏宗祠為周瑜后人所建，用以祭祀祖先。此外，當地還流傳著這樣的說法：赤壁大戰(zhàn)前，周瑜曾在高淳固城湖一帶操練水軍。周瑜當年是否曾在高淳練過兵？練兵是為了打赤壁之戰(zhàn)嗎？帶著這些疑問，本報深度報道組記者上月前往高淳縣磚墻鎮(zhèn)開始了尋訪之旅。

追根溯源

文化認同和對號入座同樣重要

傳說和正史

都值得重視

劉根生

高淳縣磚墻鎮(zhèn)三和村周典剛老人說起先人周瑜故事時如數家珍，其神采飛揚狀，很容易讓人聯(lián)想“公瑾當年”。問及“為何如此癡迷周瑜故事，又為何不斷呼吁保護周氏宗祠”，周典剛老人說：這是為紀念先人，更是為了能讓磚墻鎮(zhèn)三和村成為“歷史文化名村”。這又讓人禁不住想到那句詩：“烈士暮年，壯心不已。”

或許是周郎英姿太令人神往，我們對“三國周瑜曾在固城湖練兵”之說也更感興趣。如果此說得到史料和更多實物印證，周典剛老人及當地人之愿就絕不會是個“奢望 ”。其影響到底會有多大？恐怕今天還難以估量。對此，我們確實不應小視。盡管專家對“三國周瑜曾在固城湖練兵”意見不同，盡管此說相當大成分還僅限于“傳說”，但這也沒什么。民間傳說和正史同樣值得我們重視。

我們當看到，傳說并不代表“沒有”，一旦證實，傳說就成了歷史；傳說難免有誤，可我們應努力“去偽存真”；或許傳說就是個傳說，但美麗傳說往往總和美好期盼相聯(lián)，其中自有審美價值。開發(fā)利用好民間傳說，照舊有良好效益。比如《印象·劉三姐》，如今已是桂林市著名文化品牌。其創(chuàng)意，就源于“一個美麗傳說”。就“昔日周郎練兵處”而言，周氏宗祠也已為我們探索發(fā)現(xiàn)其遺址遺跡提供了蹤影，為我們發(fā)掘梳理“三國”文化資源打開了入口。

前些時，“李白故里之爭”成為輿論焦點。四川江油與湖北安陸兩個城市都說自家是“李白故里 ”，彼此除了“唇槍舌劍”，還準備“對簿公堂”。有人說，名人故里之爭實質上是經濟利益之爭。這或許有些道理，但也不盡然。歷史名人對一個地方，不僅意味著“拉動旅游”等，更意味著弘揚中華優(yōu)秀文化，服務于構建精神家園。文化傳說和正史同樣值得我們重視，深層含義就在于此。

南京歷史悠久，中國歷史上許多杰出人物都曾在南京創(chuàng)造過輝煌，也為我們留下了大批寶貴文化遺產。但越是文化遺產多，越是要防止“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，越是要防止“寶貝太多反而不太當回事”。相信周氏宗祠定會得到有效保護，“昔日周郎練兵處”也定會引起更多人的關注。