（三）英國(guó)革命、法國(guó)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、日本明治維新……發(fā)端于歐洲的世界近代史，都是以西方國(guó)家的現(xiàn)代化節(jié)點(diǎn)作為時(shí)間標(biāo)志。在這個(gè)時(shí)間體系里，中國(guó)是一個(gè)落后者。

“中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”黑格爾對(duì)“中華帝國(guó)”近乎殘酷的評(píng)價(jià)，在某種程度上卻表達(dá)了一種客觀的真實(shí)。魯迅先生慨嘆，仿佛時(shí)間的流逝，獨(dú)與我們中國(guó)無(wú)關(guān)。

循環(huán)往復(fù)的時(shí)間背后，盤桓著止步不前的社會(huì)進(jìn)程。盡管也孕育著資本主義的萌芽，但當(dāng)西方資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，人類向現(xiàn)代化目標(biāo)大步邁進(jìn)之時(shí)，東方的老大帝國(guó)依舊沉浸在封建帝制的落日余暉里。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮響，將沉睡幾百年的中國(guó)，逼到現(xiàn)代化的大門口。在列強(qiáng)環(huán)伺瓜分豆析的民族生存危機(jī)之中，在落后了西歐工業(yè)革命一個(gè)世紀(jì)之后，中國(guó)被迫開始了現(xiàn)代化的“象征性”啟動(dòng)。

從1840到1949，這百余年的抗?fàn)幹校髣?wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、“太平天國(guó)”、辛亥革命……無(wú)數(shù)仁人志士的各種抗?fàn)幣c探索，都是希望尋找中國(guó)現(xiàn)代化的捷徑，獲得走向現(xiàn)代世界的“入場(chǎng)券”。然而，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，雖然慷慨激烈，卻都沒能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。一個(gè)使馬可·波羅驚嘆不已的東方大國(guó)，一頭拿破侖也不敢驚醒的睡獅，墜入危若累卵任人宰割的境地。

這是我們認(rèn)識(shí)“新中國(guó)”最為清晰的時(shí)空坐標(biāo)。為什么1949年會(huì)成為中華民族的歷史新紀(jì)元？因?yàn)椋择R克思主義先進(jìn)理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，用28年的時(shí)間，完成了自近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為之獻(xiàn)身的救亡圖存的歷史使命，徹底改變了1840年以來(lái)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中華民族的命運(yùn)，掃清了走向現(xiàn)代化的制度障礙；用60年的時(shí)間，推進(jìn)了兩百年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的現(xiàn)代化航程，讓年輕的人民共和國(guó)佇立于世界文明的潮頭。

以1949年為節(jié)點(diǎn)，這個(gè)新紀(jì)元把一個(gè)四分五裂、滿目瘡痍的舊中國(guó),變成了一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、前途光明的新中國(guó)，進(jìn)而把一個(gè)積貧積弱、一窮二白的半殖民地半封建國(guó)家，變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義國(guó)家。

（四）時(shí)間開始了！

“一切愿意新生的/到這里來(lái)吧/最美好最純潔的希望/在等待著你”——面對(duì)年輕的共和國(guó)，詩(shī)人這樣書寫新生的感受。新生的希望，美好的希望，凝聚著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的期望，表達(dá)著人民群眾對(duì)人民政權(quán)的信心。

“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”世界上沒有哪一個(gè)民族，像中華民族這樣，既創(chuàng)造了五千年的悠久文化，也承受著百余年山河破碎、喪權(quán)辱國(guó)的巨大痛楚。也沒有哪一個(gè)民族，有著如此強(qiáng)烈的復(fù)興意志。這種只爭(zhēng)朝夕的復(fù)興理想，成為中國(guó)現(xiàn)代化道路上最強(qiáng)大的凝聚力。

復(fù)興，復(fù)興。背負(fù)著這樣的理想，年輕的人民共和國(guó)面對(duì)比世界上任何國(guó)家現(xiàn)代化更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一個(gè)西方世界眼中輕輕一推就會(huì)倒下的“泥足巨人”，一個(gè)剛剛從百余年受壓迫、受奴役、受欺凌的黑暗中走出的國(guó)家，一個(gè)擁有世界1/4人口的貧窮落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)——這是1949年新中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)境況。

開國(guó)大典的禮炮聲還沒有遠(yuǎn)去，西方資本主義國(guó)家就成立了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“封鎖、禁運(yùn)”的組織“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”。封鎖者宣稱，“共產(chǎn)黨政府解決不了自己的經(jīng)濟(jì)問題，中國(guó)將永遠(yuǎn)是天下大亂”——這是新中國(guó)誕生時(shí)嚴(yán)酷的國(guó)際環(huán)境。

國(guó)民生產(chǎn)總值不到美國(guó)的7%，重工業(yè)幾乎為零，輕工業(yè)只是少數(shù)的紡織業(yè)；80%的人是文盲。960萬(wàn)平方公里土地上，許多地方仍處于封建農(nóng)奴制階段或奴隸制階段，不少地方還是“刀耕火種”。毛澤東感嘆：“我們除了能造桌子椅子，能造茶壺茶碗，連一輛汽車、一輛拖拉機(jī)都不能造”——這是共和國(guó)起步時(shí)面臨的貧寒“家底”。

作為一個(gè)后發(fā)追趕型現(xiàn)代化國(guó)家，中國(guó)發(fā)展的困境典型地反映出人類現(xiàn)代化的困境。發(fā)展中國(guó)家面臨的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)以后所拉開的巨大“歷史鴻溝”，更深刻地包含著兩個(gè)重要的邏輯——

一是先發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)不會(huì)像圣火一樣自然地向其他國(guó)家和地區(qū)傳遞，相反，早期現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)步還往往以犧牲其他國(guó)家和地區(qū)的利益為代價(jià)。二是后發(fā)型國(guó)家通往現(xiàn)代化的路途，已經(jīng)沒有了早期先發(fā)國(guó)家的各種資源和條件，只有通過時(shí)間的加速度實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展，才能追趕上現(xiàn)代化的時(shí)代潮流。

新中國(guó)必須用改天換地的雙手，撥快走向現(xiàn)代化的“北京時(shí)間”。