非價值理念的文化

北京晨報：有觀點認為網絡流行語是網絡時代文化缺失或價值淪落的表象，您認為是否如此呢？

夏學鑾：一個時代的文化，肯定有它的價值觀，價值觀也是文化的核心，這沒有錯，但并不是說所有的文化必須以價值觀為判斷。文化有精神領域的，也有物質領域的，著名社會學家索羅金曾經提出，文化有感性有理性，也有兩者過渡的文化，理性中有感性，感性中有理性。從這個意義上講，文化更多是一種生活方式意義上的，而不是價值理念占主導的。也就是說，是生活方式上對感性或者理性的追求，而不是價值理念占主導地位的文化。

今天我們處在一個和理性時代不同的世俗時代，對于物質的追求超過對精神的追求，對感性的追求超過對理性的追求，這是這個時代的特征，在未來可能會發(fā)生變化，但是在今天，完全批評它也不合適，還是要看具體的情況。

北京晨報：對于網絡文體來說，我們大眾應該怎樣認識和對待呢？

夏學鑾：娛樂本身也有娛樂的功能，對于大眾來說，娛樂本身也是一種基本的需要。我們批評的不是娛樂，而是泛濫的娛樂化，許多應該嚴肅對待的、應該敬畏和尊重的東西被顛覆、被惡搞。娛樂本身也需要加以區(qū)分，正常的娛樂應該允許和寬容。

每個人都有心中的底線

北京晨報：對于要求網絡時尚傳遞正能量的批評，您是怎么看的？

夏學鑾：多元時代，多元文化中，價值觀也是多元的，這也是現代社會的基本特征之一。在網絡中，每個人都是新聞主體，也都是話語的主體，集中統一不可能實現，只有一種價值觀本身也是不合理的。

北京晨報：這樣是否會變得沒有底線？那么，公眾是否應該具有一種共同遵守的底線呢？

夏學鑾：當然是的。這個問題其實也不必太擔憂。首先，對于網絡本身來說，社會主義制度下的人所創(chuàng)辦的網絡，本身就有社會主義制度規(guī)定的法律和道德底線。實際上，只要在社會中，它就必然有這個社會共同認可的一種公共規(guī)則。其次，對于個體的網友來說，只能靠心中的道德底線和法律底線自我約束和控制，這種自控有時候是自覺的，有時候也是不自覺的，比如某一種明顯違背公共道德的行為和言論，網友們會自發(fā)地批評，表達自己不認可的態(tài)度，這也是一種維護底線的方式，可能多數人并沒有主觀地意識到，但是實際上是在這么做。記者周懷宗