近日，國家級非遺東阿阿膠制作技藝代表性傳承人秦玉峰給老人送阿膠?！±?偉攝

日前，兩則新聞引起人們的關注，一則是四川一些中學要求不孝敬父母的學生不得被推薦上北大，一則是廣州赴美留學小伙“割肝救母”被廣為稱頌。

現實中，很多子女很少回家看看父母，更別提如何關愛、孝敬父母。

誤區一：現代人依賴法規約束去孝敬父母

工作10年了，楊女士沒有休過一次探親假，過年的時候才回家看看父母。“不是不想休，一開始幾年根本就不知道有這種假。后來知道了也請不下來假，還是休不了。”今年7月，一家新聞網站調查發現，近70%的人像楊女士一樣，沒有休過探親假，大部分都是因為請不了探親假，假期與獎金、工資掛鉤。

新《老年人權益保障法》規定，與老年人分開居住的家庭成員，應該經?？赐騿柡蚶夏耆恕５乾F實與親情難兩全，唯有法律規章帶著冰冷的溫情，希望以此來約束人們去孝敬老人。

有一則公益廣告反映了令人唏噓的現實：一位老人做了很多飯菜，結果等來的是一個個不回來吃飯的電話，老人獨自面對電視機待了一個晚上。

心酸現實的背后，是快速發展的經濟、“接不上氣”的傳統文化，以及深刻的社會轉型。市場經濟是契約經濟，人與人之間靠契約進行合作，講究法制、拒絕人情，面對的是“陌生人社會”。而中國千百年來習慣了“熟人社會”，為此學者費孝通在上世紀特別提出“差序格局”的概念，他認為在中國傳統社會，人與人之間的關系就像石頭丟入水中，在水面形成一圈一圈的波紋，被波紋所推及的就產生關系。人與人通過這種關系互相聯系起來，構成以人為中心及其血緣關系、地緣關系為紐帶的一張張關系網。人們依賴這個網絡辦事情。

然而，“熟人社會”漸漸遠去，中國正在向“陌生人社會”轉型，親情、血緣關系越來越淡漠，傳統的道德文化失落，而相應的約束機制并未建立起來。因此，即使是授之“發膚”的父母，也難以避免地被淡漠、冷落。

國家級非物質文化遺產東阿阿膠制作技藝代表性傳承人秦玉峰認為，中華兒女從來都不缺對父母的孝心，但在現代白熱化的競爭壓力下，兒女們大都身不由己。很多人認為，自己父母身體還好，等掙到了錢后有時間也能更好地孝敬父母。與此同時，傳統養生文化斷層，使得現代兒女們大都“不懂孝敬”。

來自有關部門的數據顯示，城市老人“空巢”比例高達49.7%，農村老人“空巢”比例達38.3%。“在這樣的背景下，提倡孝敬，重拾人與人之間應有的親情，有助于回歸傳統文化，構建和諧社會。”秦玉峰說。