婚娶負(fù)擔(dān)為何如此沉重

村民們認(rèn)為，“娶妻貴”首先源于“娶妻難”。弟弟剛相完一次親的河北省館陶縣西蘇村的殷超向記者抱怨說，現(xiàn)在相親需要“排號(hào)”，“這次見的女孩條件一般，但是人家兩天見了27個(gè)男的，我弟弟排21號(hào)。”

專家認(rèn)為，一些農(nóng)村青年“娶妻難”的原因，一是在計(jì)劃生育大背景下，重男輕女的傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致一些農(nóng)村地區(qū)人口性別比失衡，二是近年來農(nóng)村青年大量進(jìn)城，相比男青年，女青年留城較為容易，更加劇了農(nóng)村適婚青年性別結(jié)構(gòu)失衡。

除“娶妻難”外，攀比心理也是導(dǎo)致農(nóng)村結(jié)婚費(fèi)用飛漲的重要原因。吳忠民表示，隨著城鄉(xiāng)交流加速，農(nóng)村青年結(jié)婚花費(fèi)有向城市青年看齊的傾向。對(duì)農(nóng)村婚嫁情況比較了解的大名縣大學(xué)生村官張方說：“一些農(nóng)村富裕家庭結(jié)婚大操大辦也引發(fā)其他村民競(jìng)相攀比，很多人都是打腫臉充胖子。”

“天價(jià)”婚娶現(xiàn)象也暴露出農(nóng)村社會(huì)治理存在短板。“表面上看，這是一個(gè)農(nóng)村風(fēng)氣問題。”山西省社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)譚克儉說，深層次上講，則是由農(nóng)村治理缺陷導(dǎo)致的農(nóng)民行為缺乏引導(dǎo)和約束。

引導(dǎo)農(nóng)村婚嫁回歸理性

專家認(rèn)為，鑒于這一現(xiàn)象對(duì)農(nóng)民生活乃至農(nóng)村風(fēng)氣所帶來的不良影響，各地應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，加強(qiáng)引導(dǎo)。

首先要嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)政策措施。譚克儉表示，下一步，隨著國(guó)家“單獨(dú)二孩”政策的落實(shí)，農(nóng)村地區(qū)男女性別比失衡問題會(huì)得以緩解。各地在農(nóng)村地區(qū)尤其要加強(qiáng)宣傳，倡導(dǎo)正確的生育觀，嚴(yán)禁選擇性生育。

吳忠民認(rèn)為，在“八項(xiàng)規(guī)定”精神的影響下，公務(wù)人員婚喪嫁娶大操大辦的現(xiàn)象已得到有效遏制。要以此為契機(jī)，不斷形成良好的示范作用，在全社會(huì)扭轉(zhuǎn)奢靡之風(fēng)。

其次是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，開展新形勢(shì)下的移風(fēng)易俗，教育群眾形成理性的婚嫁觀。譚克儉說，過去移風(fēng)易俗集中在農(nóng)村本地舊傳統(tǒng)，現(xiàn)在要開展新形勢(shì)下的移風(fēng)易俗，教育群眾樹立正確觀念，積極倡導(dǎo)婚事新辦、婚事儉辦，形成文明、健康的新婚俗。

最后是加快培育農(nóng)村社會(huì)組織，發(fā)揮農(nóng)民自我教育和管理的作用。譚克儉認(rèn)為，“自組織”對(duì)群眾人情消費(fèi)具有約束和教化作用。在農(nóng)村地區(qū)應(yīng)加快培育類似紅白理事會(huì)這樣的社會(huì)組織，通過“自組織”的力量，加強(qiáng)村規(guī)民約等制度建設(shè)，約束村民行為，強(qiáng)化農(nóng)村社會(huì)治理。(記者孫亮全晏國(guó)政)