《紅旗文稿》所發(fā)云杉《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考》一文，高屋建瓴，博大精深，站在國家文化戰(zhàn)略的高度，回答了我國文化建設(shè)必須解決的重大課題，指出了中華文化的復(fù)興之路。結(jié)合我對中國文化的思考，有如下三點體會：

一、文化自覺：中華民族的偉大復(fù)興是中華文化的復(fù)興

云杉文章指出，“任何一個大國的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛。”這一論斷深具遠(yuǎn)見卓識。文化是立國之根，大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。從歷史上看，中國的崛起都是通過文化道路的和平崛起，今天中國和平崛起的過程，必然也是中國文化實現(xiàn)偉大復(fù)興的過程。幾千年來，中國文化一直處于世界領(lǐng)先的位置，到了近代，中國遭遇到數(shù)千年未有之變局，徹底改寫了中國在世界上的位置，以及國人對中國文化的心態(tài)。改革開放30年后，中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)的崛起，政治影響的擴(kuò)大，近代以來被西方折斷的中國文化自信力的翅膀重新舞動。如何堅持自己的文化傳統(tǒng)，向世界展示自己的文化力量和文化價值、文化模式，這是中國文化在現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型中面臨的一個文化政治哲學(xué)問題。改革開放30年的今天，中國模式已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的一種模式，它為很多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了寶貴的中國經(jīng)驗，但是我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，中國模式還主要是一種經(jīng)濟(jì)模式。我們能否在文化模式上有自己的建樹，能否向世界提供一種具有普遍價值的道德和文化理念，這是對我們目前正在開展的中華文明偉大復(fù)興運(yùn)動的嚴(yán)峻考驗。中國現(xiàn)代化如果沒有能夠在文化上為下一個世紀(jì)世界新的文明樣式注入全新的價值理念，中國文化沒有能夠在普遍性文化意義上提供嶄新的文化經(jīng)驗，中華文明的偉大復(fù)興就可能落空，我們的現(xiàn)代化就不能說是成功的。這一深遠(yuǎn)的歷史任務(wù)其實是我們中華民族具有真正的精神生命力的內(nèi)在要求。我們應(yīng)該有這樣的文化責(zé)任和文化自覺。

文化創(chuàng)新是我們在文化自覺上所面臨的重大問題。百年中國的問題，就是中國的現(xiàn)代化，就是通過現(xiàn)代化建設(shè)使得中國從傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代社會。一百年來，多少先哲為中國文化承續(xù)和創(chuàng)新嘔心瀝血，在他們的著述中一直隱含了一條解決中國文化問題的思想道路：通過現(xiàn)代化來解決中國文化傳統(tǒng)問題。這就是探索活的文化，新的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化是否有活力，不僅要看它在歷史上所產(chǎn)生的影響，還要看它能否穿越時空，回應(yīng)中國和世界在當(dāng)下與未來所遇到的問題。通過現(xiàn)代化來解決中國文化傳統(tǒng)問題，有兩個層面的意思：其一是通過積極引入西方文明中最具活力及最具文明價值的思想理念，不斷激發(fā)中國文化傳統(tǒng)中活的因子，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化形成新的中國文化傳統(tǒng)；其次是通過對傳統(tǒng)文化本身的批判和反思從傳統(tǒng)文化的內(nèi)在理路來重新詮釋傳統(tǒng)文化，復(fù)活傳統(tǒng)文化中最具文明價值的思想因子。因此，當(dāng)代中國文化現(xiàn)代價值意識的重建，一方面要大力吸收一切外來優(yōu)秀文化成果，一方面又要不忘本民族文化之獨立自主地位。我們的文化自覺，就是要認(rèn)識我們的文化傳統(tǒng)及其演變，加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代的文化選擇的自主地位，以回應(yīng)當(dāng)代社會的種種問題和挑戰(zhàn)，推動中華文化繁榮興盛。

二、文化自信：中華文化的核心價值必是世界價值

云杉文章指出：“文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念”。這是非常正確的論斷。就世界范圍而言，具有五千年歷史的中國文化，源遠(yuǎn)流長，曾使中國躋身于世界性文明國家的行列，為世界文化的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，賦予中華民族無比的自豪和自尊，成為中華民族集體認(rèn)同的價值來源。近代，我們的文化衰落了，中國文化傳統(tǒng)怎樣在西方現(xiàn)代文化挑戰(zhàn)之下重新建立自己的現(xiàn)代身份，怎么判斷中華文化在世界知識和價值譜系中的地位，這是五四以來，中國知識人一代又一代的共同問題。傳統(tǒng)中國是一個政治、經(jīng)濟(jì)大國，也是文化大國。古代中國不僅在國內(nèi)形成了源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，而且更是以一個強(qiáng)大的文明國家的面貌影響了東亞、中亞和東南亞的政治文化版圖。中華文化的核心價值，在與世界文明的碰撞和對話中，從來就不僅僅是中國價值觀或者亞洲價值觀，而是世界核心價值觀的重要組成部分。因此，中國文化的當(dāng)代復(fù)興，不僅在于它在全球文化政治版圖中要重新確立自己的獨特個性并恢復(fù)自信，也不僅在于它將繼續(xù)維系中華民族的內(nèi)在統(tǒng)一，而且在于它在參與世界文化價值體系的建構(gòu)中，以自己的核心價值觀及其所代表的國家軟實力為“和諧世界”建設(shè)做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，在全球化的語境下，我們要找回中華文化的自信，首先我們必須有勇氣肯定自己的價值體系，擔(dān)當(dāng)起捍衛(wèi)自己文明的責(zé)任,同時,必須創(chuàng)造性地繼承和轉(zhuǎn)化中國文化傳統(tǒng)，不斷激活中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，形成當(dāng)代中國新的現(xiàn)代國家核心價值理念，以此提升中國現(xiàn)實中的文化軟實力，為中國文化認(rèn)同的增強(qiáng)和中國文化走出去，提供更強(qiáng)大的價值依據(jù)。

中國的崛起是大國的崛起，只有文化上的崛起和復(fù)興，才能獲得世界的尊重，也才有持久的和平與繁榮。而文化上的崛起，要求一個大國的文化應(yīng)當(dāng)成為其他國家的文化典范，特別是它的制度文化和觀念文化應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代文明的主流典范和主流話語，影響遍及全球。一個崛起的大國應(yīng)當(dāng)給世界提供一種具有普遍價值的道德和文化理念，而且要通過自己文化，對世界歷史有貢獻(xiàn)，在世界有吸引力，對本國人民有巨大的鼓舞力量。因此，從國家戰(zhàn)略角度看，中國作為大國的崛起，在文化上，應(yīng)體現(xiàn)為具有五千年歷史的文明大國在理念上的建構(gòu)，中國應(yīng)成為國家理念和文明形式的創(chuàng)新者，它的國家理念和文明形式要為其他國家所尊崇。這是我們應(yīng)有的文化自信。

三、文化自強(qiáng)：通過文化主權(quán)戰(zhàn)略拓展國家利益

云杉文章特別強(qiáng)調(diào)，要“更加自覺地承擔(dān)起提高國家文化軟實力、維護(hù)國家文化安全的責(zé)任”。文化是國家的重要戰(zhàn)略性資源，在當(dāng)前的國際形勢下，加快提升國家文化軟實力，已經(jīng)成為事關(guān)黨和國家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。

此前，我曾撰寫《文化戰(zhàn)略與大國責(zé)任—對中國和平崛起的文化解讀》一文（刊于《改革內(nèi)參》），對中國和平發(fā)展戰(zhàn)略的文化戰(zhàn)略進(jìn)行了闡述。提出，在新的歷史時期，隨著全球化信息化的擴(kuò)張，世界權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，其中一個最根本的變化就是權(quán)力性質(zhì)發(fā)生了變化，在今天全球化的時代，軟實力比過去更為重要。中國軟實力包括中國特色社會主義道路的生命力、獨立自主外交政策與和平發(fā)展道路的感召力，也包括中華文化的影響力和競爭力。中華文化的影響力和競爭力，要通過我們文化的傳播和輻射來實現(xiàn)，通過向世界展示中華文化的核心價值來實現(xiàn)。這是中華民族復(fù)興的理論和現(xiàn)實要求。在這樣的一個視野下，我們必須要有長遠(yuǎn)的國家文化發(fā)展戰(zhàn)略。而國家文化戰(zhàn)略這座理論大廈的兩個基本支柱：一個就是公民的文化權(quán)利，就是要讓每個公民都享有基本的文化權(quán)利；另一個就是國家文化主權(quán)，就是在吸納世界最優(yōu)秀的文明的基礎(chǔ)上確立中華文明的主體性地位，通過國家文化主權(quán)的張揚(yáng)來拓展國家利益。在這個理論體系中，我們一方面要維護(hù)和實現(xiàn)公民的文化權(quán)利。另一方面要通過文化主權(quán)拓展國家利益。通過弘揚(yáng)中華文化，輸出中華文化，實現(xiàn)國家的文化主權(quán)。中國具有世界最豐富的文化資源，但是它目前在世界文化上的影響力還非常不足。文化自強(qiáng)，就要求我們通過有效的手段把傳統(tǒng)文化資源改造成為向世界展示的文化軟實力。在這方面，我們創(chuàng)作的大型儒家文化交響樂《人文頌》做了有益的嘗試。我們歌唱仁義禮智信，歌唱人的仁愛、氣節(jié)、和美、智慧、信義，張揚(yáng)人的文化生命和道德本質(zhì)，這種以人為本的古老文化價值觀念，有著極大的文化吸引力和道義的感召力，是我們文化主權(quán)的核心價值。我們把中華文化中這些最閃光的精神價值，把中國文化對人的重視，以人為本的理念，推廣到全世界，這就是張揚(yáng)我們的文化主權(quán)，凸顯中國文化的感召力，確立中華文化在世界主流文化中的身份。

文化自強(qiáng)，要海納百川。在確立中華文化主體性的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，平靜而理性地面對西方文明給我們帶來的沖擊，尊重和接受世界的優(yōu)秀文化和價值觀念，在進(jìn)一步與全球各民族優(yōu)秀價值的融合中，不斷增進(jìn)世界對中國的文化認(rèn)同，通過國家文化主權(quán)，逐漸擴(kuò)展中國文化的對外影響，提升中國文化在世界文化價值體系的主導(dǎo)的地位，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（作者 藝衡）

來源：中國日報深圳記者站 編輯：寧波