敦煌不是“無厘頭”——網(wǎng)民“搞笑解讀敦煌壁畫文書”調(diào)查
敦煌研究院研究員趙聲良在介紹莫高窟468窟的一幅唐代壁畫。（４月７日攝）。新華社記者王艷明攝
敦煌壁畫驚現(xiàn)瑪麗蓮·夢露“捂裙圖”？”“古人如廁”竟登敦煌大雅之堂？網(wǎng)上熱傳的敦煌照片是“無厘頭”的惡搞還是流傳千年的藝術(shù)創(chuàng)造？“中國網(wǎng)事”記者就此采訪了敦煌學(xué)專家。
【網(wǎng)議熱點】敦煌壁畫驚現(xiàn)“夢露捂裙”圖 網(wǎng)友“揚眉舞劍”３月８日在豆瓣網(wǎng)上創(chuàng)建了一個名為“敦煌無厘頭”的相冊，并陸續(xù)上傳了７０多張圖片。其中一張下注有“老師抽打不聽話的學(xué)生，學(xué)生嬌羞一秒變夢露”的敦煌壁畫圖片讓眾多網(wǎng)友拍案叫絕。圖中一個雙手扶膝、身體前傾的人物形象，與瑪麗蓮·夢露在影片《七年之癢》中留下的膝蓋微曲、雙手捂裙的經(jīng)典銀幕形象十分相似。有網(wǎng)友把兩張圖片放在一起做對比，戲稱“夢露與敦煌跨越千年來相會”。
“大家以往總認為敦煌就是那些精彩絕倫的佛像和壁畫，我覺得能夠從另一個角度了解敦煌，引起大家的興趣，也是很有意思。”最早發(fā)現(xiàn)“夢露捂裙”的網(wǎng)友“揚眉舞劍”說。
【專家解讀】這是《藥師經(jīng)變》中的一個寺學(xué)場景 對于網(wǎng)上瘋傳的敦煌版“夢露捂裙”圖，敦煌研究院研究員趙聲良給出了正確解讀。他說，這是莫高窟４６８窟一幅中唐時期《藥師經(jīng)變》壁畫的局部，藥師佛在成佛前，有十二個愿望，其中一個愿望是讓修行的人能夠守持戒律。畫師在作畫過程中，通過寺學(xué)老師處罰不專心聽講學(xué)生這樣一個場景，來體現(xiàn)藥師佛的這個愿望。畫面中被網(wǎng)友戲稱為“夢露”的人，是一名學(xué)生，由于害怕老師處罰，故雙手扶膝，身體前傾，呈恐慌狀。
“這是現(xiàn)存最早也可能是唯一的描繪古代寺學(xué)教學(xué)場面的壁畫，非常生動和珍貴?！壁w聲良說，唐代敦煌全民信仰佛教，寺學(xué)在當時的教育中占有很大的比重，這是研究古代教育的珍貴資料。
【網(wǎng)議熱點】“古人如廁”竟登“大雅之堂” 無獨有偶，網(wǎng)友“巧克力燉排骨”３月３１日在天涯論壇上發(fā)出一個名為“來看一下一些畫風(fēng)滑稽的敦煌壁畫和藏經(jīng)洞遺畫吧”的帖子，上傳了一些敦煌繪畫作品。其中有一幅“古人如廁”圖趣味橫生，畫面右下方，一名男子正蹲在簡陋的茅房中解手，門外還有兩人手持笤帚在清掃。 畫中的細節(jié)描寫讓網(wǎng)友忍俊不禁，有網(wǎng)友說：“古代畫師太寫實了，連上廁所都不放過?！闭{(diào)侃之余，也有不少好奇的網(wǎng)友跟帖，從不同角度猜測畫師把如此生活化場景搬上壁畫的原因。
【專家解讀】這可能是中國現(xiàn)存最古老的廁所場景 對此，趙聲良解釋說，這幅壁畫出自莫高窟２９０窟，創(chuàng)作于北周，是一幅《佛傳故事》的局部，佛祖釋迦牟尼佛誕生時，出現(xiàn)了牛羊產(chǎn)仔、鮮花盛開、臭味變香等多種瑞相。其中通過畫面展示牛羊產(chǎn)仔、鮮花盛開等比較容易，可描繪臭味變香就比較難，聰明的畫師靈機一動，用寫實的技法畫出了一個當時的廁所，以形示味，巧妙地展示這一瑞相。
“這可能是中國現(xiàn)存最古老的廁所場景，不光有趣，而且深含著寓意?！壁w聲良說，敦煌壁畫基本都與佛教有關(guān)，為了把佛經(jīng)里的故事展示在壁畫上，古代的畫師用了很多生動的表現(xiàn)手法，今人識讀敦煌壁畫，不能簡單化和表面化，一定要與佛教故事和當時的社會生活聯(lián)系起來。
【網(wǎng)議熱點】敦煌寶藏中也有“涂鴉”之作 在網(wǎng)友“揚眉舞劍”、“巧克力燉排骨”上傳的敦煌壁畫、文書等圖片中，還有不少看起來比較簡單甚至粗糙的畫作。這些手稿落筆隨意，內(nèi)容五花八門。其中有寥寥數(shù)筆勾勒的人物頭像，有背景雜亂無章的涂鴉，有畫滿整張紙的眼睛和手勢，有筆跡生硬滑稽的習(xí)字帖。
這些作品與網(wǎng)友們心目中精致、典雅的敦煌繪畫藝術(shù)相去甚遠。網(wǎng)友紛紛吐槽：“跟我在歷史課本上隨手畫的差不多?！薄斑@是幼兒園收上來的美術(shù)作業(yè)嗎？”更有網(wǎng)友把這些畫作戲稱為“抽象派”。
【專家解讀】敦煌藝術(shù)也有精英和草根之分 對此，趙聲良解釋說，從公元４到１４世紀，敦煌石窟營造綿延了上千年，不同時期作品，內(nèi)容和藝術(shù)造詣各不一樣。在佛教盛行的敦煌，有錢的人家可以請高水平畫師在洞窟里作畫，但家境普通的人家只能請一般畫師，所以壁畫本身就有精英和草根之分。 古代紙張珍貴，寺院里一些用舊了的佛經(jīng)，往往再用作畫畫、練字的紙張，在敦煌藏經(jīng)洞封閉的過程中，一些練習(xí)作品也就混入其中。從藝術(shù)上看，水平確實不高，但本身卻是文物，而且具有重要的歷史和文獻價值，是研究古代教育、社會生活的寶貴資料。
【專家點評】“無厘頭”解讀敦煌，擔憂中也有啟示 對于網(wǎng)友追捧和熱議敦煌搞笑圖片，趙聲良說，網(wǎng)友貼出的壁畫、文書等照片，盡管大多都出自敦煌，但并不能代表敦煌全貌，而且所做的解讀只是表面性的，敦煌壁畫和文書的價值不光在其內(nèi)容，更重要的是其背后蘊藏的宗教、歷史和藝術(shù)價值。 “這樣做，客觀上對敦煌文化傳播起到了作用，但同時，在解讀中也存在不少曲解，會誤導(dǎo)人們對敦煌文化的認識，這是件令人擔憂的事?！壁w生良說，“敦煌文化具有極其豐富的內(nèi)涵，熟悉敦煌的人，可能會對一些搞笑解讀一笑了之，但對于很多沒到過敦煌或不了解敦煌文化的人而言，一些曲解的內(nèi)容廣為傳播，就可能信以為真，甚至造成誤讀?！?趙生良呼吁，無論發(fā)帖人還是跟帖人，都有要盡量追求歷史文化的真相，要多研讀一些已出版的敦煌讀物，從中獲取真實信息，如此，才能在趣味中傳播價值，在文化共鳴中獲得心靈感動，為古人的智慧和偉大創(chuàng)作感到由衷驕傲。 同時，趙生良也認為：“這件事給了我們很大啟發(fā)，在利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播敦煌文化方面，我們做的確實還不夠，許多有關(guān)敦煌的網(wǎng)站，學(xué)術(shù)味太濃，離大眾太遠?！?敦煌遺產(chǎn)規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，不光是佛教藝術(shù)的殿堂和古代文化典籍的寶庫，更是古代社會生活的立體縮影。趙生良呼吁，保護研究機構(gòu)和相關(guān)研究人員，在“保護好、研究透”的同時，要加強敦煌普及讀物的編寫和宣傳講座，讓高深的敦煌文化變得通俗易懂，走進大眾生活，而且要不斷研究和利用網(wǎng)絡(luò)。敦煌文化本身有許多有趣的內(nèi)容，正面通過網(wǎng)絡(luò)傳播，同樣可以做到知識性和趣味性兼?zhèn)洹?/p>
來源：中國新聞網(wǎng) 編輯：許銀娟
