德格印經院。攝影：孫清

　　每天清晨，德格印經院門前總會有虔誠的僧人或信徒靜默朝拜，喃喃誦讀經文。四川省甘孜藏族自治州的德格縣是藏區三大文化中心之一，德格印經院更是被冠以“藏文化大百科全書”、“雪山下的寶庫”等諸多盛名。印經院集印版、雕塑、壁畫等諸多文化藝術形式于一體，其中最引人注目的當屬印版。目前德格印經院珍藏有32萬多塊印版，已經成為全世界手工雕刻的木制印版藏量最多的印經場所。德格佛教協會資深學者益西翁波對印經院了解頗多，他介紹說：“（印版里的）佛經內容是最多的，除了佛經的內容之外，涉及到文化、歷史、醫學、藝術，還有天文理算、書法等等這方面的內容，在世界幾個規模較大的藏文印經院里面，它的內容是最豐富的。”

　　德格印經院的印版內容涉獵領域廣泛，并匯合了藏傳佛教各個教派的經典藏版，形成了包容并蓄的特點，位列藏區三大印經院之首。其中《般若八千頌》印版全文以梵文、烏爾都文和藏文三種文字共同刻制而成，是全世界藏文化的瑰寶。

　　走進印經院的印刷工作區，可以看到數十名工人兩兩一組，一人向印版刷墨，一人隨即覆紙并用滾筒滾紙。印制經文的工序大致分為印刷、晾曬、整理、裝訂、裁剪等幾個步驟。據管理人員介紹，在配合默契的情況下，這些工人每人每天可以完成兩千頁印刷。他們用最傳統的方式在印版和特制的狼毒花藏紙上傳承著多部藏文經典，一些印版的年齡甚至超過了印經院的歷史。有人或許會質疑印經院的傳統生產和管理方式能否適應高速發展的新科技時代，德格佛教協會學者益西翁波表示，他完全不擔心德格印經院的發展前景，因為印版本身具有精神層面的意義。信仰存在，市場就會存在，且永遠不會被取代。

　　“在我們佛教人士心里面，我們認為德格印經院里面，哪怕是它的塵土，掉到河水里面，這個塵土隨河流流過的所有眾生都能得到解脫的祝福和加持。這是我們所認為德格印經院具有的重要意義和它的珍貴之處。（如果）單單作為文字內容傳承的話，完全可以不需要印刷的工序來傳播，因為完全可以把內容復制出來，作為電子文檔的形式傳播。木刻版文化本身所具有的魅力，它所展現的歷史場景意義非常大。”

　　據介紹，信徒在預約請經文前，首先要向印經院供奉50斤酥油，用來浸泡和保護印版，這樣才相當于有了入場券，可以加入到預約隊伍中。盡管如此，來德格印經院求經文的人依舊絡繹不絕。有了眾多佛教徒信仰的依賴，這里的印版便有了沉甸甸的文化分量。如果這種依賴一直存在，那么德格印經院的意義也會一直存在下去。

　　在德格印經院兩百多年的歷史中，印版也曾因政治動蕩、蟲鼠災害等原因遭到破壞，但所幸重要經文的印版基本保存完好，流失程度并不嚴重。針對蟲鼠破壞問題，印經院通過養貓來控制鼠害，并且研制出既可以防蟲又對人體無害的狼毒花藏紙，同時印經院還通過再雕刻技術修補了一些破損的印版。

　　上個世紀八十年代初期，關于德格印經院應該拆掉重建還是稍作修繕的話題引起了大范圍討論，最終為了保護藏文化的純粹性，這里的主體建筑、設計等都保持了原有狀態。但現今老印版的過度使用讓藏民們開始面對新的藏文化保護難題，頻繁使用的印版如今已經出現字體模糊和版身開裂的現象，于是德格印經院聘請了西藏昌都地區世代擅長刻板手藝的工匠來刻制新印版，并且限制了包括《大藏經》在內的重要印版經文的印刷量，希望盡最大可能去保護傳承了千年的藏族文化。

　　德格印經院愈加響亮的名聲為德格百姓帶來了可觀的經濟收入，把德格的藏文化傳播到世界各地，讓社會各界更加關注德格文化遺產，但由于前來探訪印經院的游客越來越多，這也給印經院的保護增加了難度。德格縣文化旅游局旅游股股長張勇表示，目前已經出臺了相關方案加大保護力度。

　　“我們投入了資金對印經院周邊進行大的風貌改造，盡量保護印經院，減少人為的或者其他因素對印經院的損害。（我們）以前還允許游客拍照，甚至摸經版，現在出于對印經院的保護，（游客）是不能隨意進去拍照的。我們爭取以后對印經院游客有一個管理。”

　　德格是康巴文化的中心和發源地，德格印經院作為康巴文化的見證，是無數藏族人心血的結晶，這里的印板、紙張、雕塑，甚至是朱砂，無一不彰顯著藏文化長年累月的發展與積淀，所以對德格印經院的保護和發展無疑是藏文化持續傳承的基礎，勤勞樸實的康巴藏民也將帶著刻滿祖先智慧的印版邁步向前，書寫藏文化的新篇章。