棲霞山的舍利塔，是件珍貴的國家級文物。近日，棲霞山的工作人員在對塔身保養(yǎng)時有了意外發(fā)現(xiàn)，塔基的蓮花須彌寶座上，刻著繁密細致的花紋，仔細一看，竟是神態(tài)各異的人物形態(tài)。知名敦煌專家、南京師范大學(xué)黃征教授看過圖片后表示，這些圖案刻畫是飛天的一種――天宮伎樂。據(jù)悉，它們出自舍利塔建造之初隋代宮廷工匠們之手。

因為侵蝕太厲害模糊的石刻圖案才被發(fā)現(xiàn)

昨天上午，揚子晚報記者來到棲霞山，工作人員正在將新發(fā)現(xiàn)的圖案拓下來。“大概有十個，各種人物手上都拿著類似法器的東西。”棲霞山管理處一位負責(zé)人介紹說，這些圖案是出現(xiàn)在蓮花寶座第二層的蓮花花瓣上。為何至今才發(fā)現(xiàn)這些圖案？

“主要是侵蝕得太厲害了，不仔細看，根本無法發(fā)現(xiàn)。”該負責(zé)人說，工作人員在對塔身進行保養(yǎng)時，無意中發(fā)現(xiàn)，蓮花瓣上好像有些線條組成了模糊的圖案。在一幅拓片上，揚子晚報記者看到，一尊佛像隱約藏在錯綜復(fù)雜的植物藤蔓圖案中。“這尊好像是金剛護法，其他圖案上手上似乎拿著樂器。”現(xiàn)場一位老師傅告訴記者，自己在棲霞山工作了幾十年，經(jīng)常接觸考古和文物保護工作，從來不知道蓮花瓣上還有這樣圖案。

他們是天宮伎樂出自隋代工匠之手

“這些是天宮伎樂。”南京師范大學(xué)黃征教授是知名的敦煌學(xué)專家，雖然他也曾經(jīng)多次到現(xiàn)場勘察，但是也從來沒有發(fā)現(xiàn)這些花紋。通過圖片的對比，黃教授判斷這些花紋的“主角”是天宮伎樂。而且每個人物手上拿的樂器還不一樣，有彈箜篌的、吹笛子的、打鼓的。

原來，在佛教故事里，天宮伎樂是佛菩薩的侍從，主要職責(zé)是“娛佛”。佛在講經(jīng)時，他們負責(zé)彈奏樂器表演。他們也屬于飛天，敦煌早期壁畫中就有大量的伎樂。不同的是，飛天常常以輕盈飛翔的姿態(tài)出現(xiàn)，而這次發(fā)現(xiàn)的，多是坐著或站著的固定姿態(tài)。“四周的植物藤蔓圖案，主要是忍冬紋，象征著長壽。”

揚子晚報記者發(fā)現(xiàn)，這座舍利塔身的檐下也有飛天浮雕，但是和這次的飛天明顯不一樣，“是不是覺得這次的飛天，形象刻畫更加豐腴。”黃教授說，這是屬于陰刻線條，藝術(shù)手法不同，風(fēng)格自然各異。這是為什么呢？原來，它們雖然同屬一座塔，但卻是在不同時代雕刻的，前后相隔了300多年。始建于隋的舍利塔當(dāng)時是座木塔，毀于唐。現(xiàn)在看到的塔身部分是南唐時期重建的，而基座卻一直都在，蓮花須彌寶座這些圖案都是隋代工匠雕刻的。