3月30日，在馬來(lái)西亞首都吉隆坡，華人曾蝦（右）和家人一起拜祭先人。清明節(jié)將至，一些馬來(lái)西亞華人陸續(xù)拜祭祖先。（新華社圖片）

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：回鄉(xiāng)祭拜慎終追遠(yuǎn)

落葉歸根是每一個(gè)在外漂泊的中國(guó)人心中始終向往的，尤其到了清明傳統(tǒng)節(jié)日，那些常年僑居海外的華人，總是希望能夠回到祖國(guó)祭祖探親。今年清明節(jié)是第一個(gè)放假的清明節(jié)，一些海外僑胞選擇了回來(lái)祭祖。

清明節(jié)前夕，70歲的新加坡華人容賜盈和妻子、弟弟、妹妹一行11人一同回到廣東五邑蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)新昌村。村子有1000多人，分布在新加坡、印尼、馬來(lái)西亞等地的華僑華人也有1000多人。

容賜盈在村里串門，和鄉(xiāng)親們聊天，面對(duì)青山拜祭祖先，感受那份濃濃的故鄉(xiāng)情。

1994年，容賜盈離開(kāi)新昌36年后再次回到故鄉(xiāng)，幾乎連路都不認(rèn)識(shí)了。“很多當(dāng)年的稻田和池塘都不見(jiàn)了，看到的都是樓房，這叫我怎么認(rèn)識(shí)呢？故鄉(xiāng)的發(fā)展變化太大了。”容賜盈說(shuō)。此后，容賜盈每年都回新昌一兩次，而清明節(jié)是必回的。

由于一家人去了新加坡半個(gè)世紀(jì)，祖先的墓地到底在哪里，容賜盈已經(jīng)不知道了。“只知道在村子附近的一座山上，現(xiàn)在山上雜草叢生，又沒(méi)有墓碑，已經(jīng)很難找到墓地的確切位置了。”容賜盈無(wú)奈地說(shuō)。

即便如此，容賜盈每年清明回到故鄉(xiāng)，仍然要到山上去拜祭。他拿著香，點(diǎn)燃后，朝著青山鞠躬，以此方式拜祭祖先。容賜盈說(shuō)：“拜祭只是一種形式，祖先永遠(yuǎn)在我們心里，這點(diǎn)更重要。”

華人都是有根的人

有些馬來(lái)西亞華人對(duì)先祖的故鄉(xiāng)已印象模糊，但重視倫理道德觀念的華人，始終不忘在清明時(shí)節(jié)拜祭先祖。有老華人介紹說(shuō)，清明節(jié)拜祭旨不在以三畜、金銀元寶蠟燭奉獻(xiàn)先祖，最重要的還是讓華人子女們慎終追遠(yuǎn)。

“清明節(jié)是中華的一種文化，亦是民族的一部分。對(duì)我們而言，是兄弟姐妹們集聚一起的家庭日，讓我們共同追思至親親人，以及盡孝道的節(jié)日。”當(dāng)?shù)厝A人鄧日潛如是說(shuō)。通過(guò)清明節(jié)祭祖，鄧家四代同堂的景象，讓人深切感覺(jué)家庭血緣紐帶的可貴。

另一個(gè)華人施江榮表示：“清明節(jié)是中華的一種文化，亦是民族的一部分。子女拜祭祖先，追思至親先人事跡的意義至為重大，所以我覺(jué)得清明節(jié)應(yīng)當(dāng)一代一代持續(xù)下去。”

“長(zhǎng)輩在掃墓時(shí)總會(huì)說(shuō)起當(dāng)年事，家族的歷史在鋤頭、祭品及香燭中傳遞。”馬來(lái)西亞華人陳愛(ài)梅撰文表示，“祖輩們是我們?cè)隈R來(lái)西亞的初祖，怎忍他們當(dāng)年遷移的故事也隨之落土？做個(gè)有根的馬來(lái)西亞華人，不止是吸取中華文化的養(yǎng)分，馬來(lái)西亞政府要我們念的‘歷史’，更是了解直接與我們相關(guān)的祖先們?cè)谶@塊土地上的故事。”而吉隆坡陳氏書(shū)院的負(fù)責(zé)人陳玉聰也表示，“清明掃墓，端午包粽子，中秋吃月餅，這些文化就是我們的根，我們?cè)诤Ｍ舛挤浅ＦD難地堅(jiān)持著，如果不去保留，我們就斷了中華文化的根，我們就不是華人了。” （來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版 作者：?jiǎn)?鐘）