中國日報(bào)網(wǎng)環(huán)球在線消息：如果你問瑞典人，瑞典這個(gè)民族有什么特性？他們十有八九會(huì)告訴你一個(gè)瑞典語的單詞“l(fā)agom”。在其他語言中，很難找到與這個(gè)單詞完全相對應(yīng)的詞語，瑞典語、英語字典上對這個(gè)詞的解釋是“不多不少，恰恰正好”。
這個(gè)詞的來源現(xiàn)已無法考證，但據(jù)說也與海盜有關(guān)。最為多見的一種說法是，維京時(shí)期(公元800年到1050年)，海盜們在漫長的航海和征戰(zhàn)途中，常常要坐下來痛飲一番，當(dāng)?shù)谝粋�(gè)海盜拿起盛蜂蜜酒的牛角時(shí)，他不得不考慮后面等著喝酒的兄弟們。因而他不能大口大口地飲酒，必須把握住適當(dāng)?shù)牧�，以便讓每一位海盜兄弟都能得到大體相同的酒量。
據(jù)說，這樣一種分配方式貫穿在海盜們的生活與征戰(zhàn)中，尤其是對搶掠來的財(cái)物，他們也采取了平均分配的方式。
由此看來，“l(fā)agom”更像是一種分配模式，盡管這種模式的確立靠的不是法規(guī)，而是約定俗成。據(jù)瑞典學(xué)者從語源學(xué)角度的分析，這個(gè)詞也有可能是從法律(lag)一詞引申而來的，加上了后綴“om”，就有了“依法辦事”的意思。
有瑞典歷史學(xué)家稱，早期瑞典人的法律意識就是這樣萌生的，它維系的是公平的分配，以此來保障內(nèi)部機(jī)制的穩(wěn)定。
對于海盜們來說，這樣一種“依法”的公平是十分重要的。如果沒有這樣的“依法”，大家搞窩里斗，爭搶戰(zhàn)利品，也就不可能有精誠團(tuán)結(jié)，不可能有奮勇沖殺，征戰(zhàn)的成功也就是一句空話。
瑞典海盜的這種分配理念后來一直貫穿在瑞典歷史和文化的演進(jìn)過程中，也常常被學(xué)者們用來解釋，為什么瑞典這個(gè)民族一貫信奉折中、理解、和諧以及兩害相權(quán)取其輕的原則。
對于這個(gè)“恰恰正好”的概念，瑞典人有很多解釋。有的認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從“恰恰正好”的反義詞去理解這個(gè)詞，而它的反義詞就是“越多越好”，“如果一個(gè)正好，我們又為什么要兩個(gè)呢？”；還有的認(rèn)為，“每件事情都有個(gè)度，少了不好，多了也不好”；也有人從個(gè)人財(cái)富的積累來看這個(gè)問題，認(rèn)為“太窮不好，過富也不好”。
很多第一次聽說這個(gè)詞的中國人大都會(huì)以為，它的意思與中國人講的“中庸之道”相差無幾，有人還寫了文章來論述兩者之間的相同，甚至在瑞典人編寫的一些中文介紹材料里，這個(gè)詞也被譯為“中庸之道”。但細(xì)究之下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者的意思雖有相似之處，卻有著本質(zhì)的不同。
按照大多數(shù)中國人的看法，中庸指的是“不偏不倚”�！爸小本褪遣灰^分，也不要達(dá)不到，而“庸”，就是指一種平平常常的狀態(tài)。所謂“中庸”，就是要人們在事物的兩個(gè)極端之間選取或者把握一個(gè)中道�？瓷先�，這的確與瑞典人追求的“恰恰正好”的理念非常相似，比如，瑞典人也講究不偏不倚和過猶不及。
但對中國人而言，中庸更多的是指一種處世哲學(xué)，而不是一種由分配模式演變而成的價(jià)值觀。如果我們稱某人善于中庸之術(shù)，那很可能是指此人深藏不露，遇事不表態(tài)，或者是不干錯(cuò)事，但也絕不會(huì)多做事。
打個(gè)比方，開會(huì)的時(shí)候，瑞典人更看重的是要給每個(gè)人發(fā)言的時(shí)間，每個(gè)人也都應(yīng)當(dāng)講出自己的看法，而不是誰都不發(fā)言，或是發(fā)言都說一樣的話。因此，瑞典人講“l(fā)agom”，是開放的，不是保守的；是平等的，而不是平庸的；它更多地意味著一種民主與公平的理念。
瑞典有句成語：恰恰正好就是最好。這也就是“l(fā)agom”與中庸的最大不同了。更多的時(shí)候，“l(fā)agom”是對完善的一種追求。在生活中，瑞典人也常常用這個(gè)詞來表達(dá)對某件事之完美的贊譽(yù)。比如，有瑞典人來你家中做客，你問他這菜做得如何，他很可能會(huì)回答說：“l(fā)agom！”在這里，意思就是恰到好處，而不是“一般般”。
這種理念延伸到企業(yè)的精神，就是對研發(fā)、工藝和生產(chǎn)的精益求精，就是對創(chuàng)造一流產(chǎn)品的追求。這種理念延伸到社會(huì)分配領(lǐng)域，也就產(chǎn)生出了一種對公平與效益之完美平衡的追求。
在介紹瑞典政治的小冊子中，我讀到過這樣一段話：“考慮到我們對強(qiáng)行出頭和正面沖突天生的反感，人們也就不會(huì)奇怪為什么在20世紀(jì)歐洲分裂為資本主義和共產(chǎn)主義兩大陣營時(shí)，瑞典卻能獨(dú)善其身了�！�
由一種原始的分配模式逐步形成了一種獨(dú)特的民族精神，再逐步擴(kuò)展到國家和民族生存的道路選擇，這就是“l(fā)agom”這個(gè)詞的歷史意義。理解了這一點(diǎn)，也許就不難理解，被稱為“中間路線”、“第三條道路”典范的瑞典模式為什么會(huì)在這個(gè)北歐國家取得成功。
（來源：東方早報(bào) 作者：丁剛）
（編輯：王建芬）