男女羞羞视频在线观看,国产精品黄色免费,麻豆91在线视频,美女被羞羞免费软件下载,国产的一级片,亚洲熟色妇,天天操夜夜摸,一区二区三区在线电影
吳言生:借禪宗智慧開啟成功門
[ 2007-12-18 16:23 ]

中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息:“講座開始前,我想同大家分享一個特殊的因緣。”“全球通名家講談”的現(xiàn)場,吳言生雙手合十,難掩內心的激動。“我今天站立的這個地方,很有佛緣,它的名字叫佛山;而佛山的中心,又是一個很有禪意的地方,叫禪城。在佛山、在禪城講佛教思想,講禪宗智慧,有佛緣,有禪意。”

“太虛大師說,中國佛教的特質在禪,禪宗也一直是中國佛教中最重要的宗派。”對于遍參禪門的吳言生來說,禪宗智慧是凈化心靈、提升境界的法寶。他開宗明義地指出,“禪的最終目標是開悟。”在眾人眼中,“開悟”是何等深奧的字眼,但在吳言生看來,禪是最生動、平常的智慧。

放下,便是擔當

“有人問慧海禪師:什么是修行?禪師說:饑餐困眠。學人不理解,說:我也是困了就睡,餓了就吃,為什么就不是修行?禪師告訴他:通常世人在吃飯的時候,不肯吃飯,總是想這想那,千般計較;在睡覺的時候不肯睡覺,總是夢這夢那,萬種思量。所以他們吃飯的時候是在分別計較,睡覺的時候是在顛倒夢想。”

人類的童年時代,總是和所居住的這個世界渾然一體,但隨著分別意識的生起,開始追名逐利、刻意鉆營地度過一生。“生命的旅途上,到處都是疲憊的流浪者。因為我們看不破,放不下。禪宗常說,舍得舍得,能舍才能得。放下妄想,得到的是智慧。但是,‘放下’并不是枯木死灰,也不是缺乏擔當。”幾句禪語過后,吳言生搬出了鮮活的故事。

“從前有位老婆婆供養(yǎng)了一位僧人,又請來一個妙齡少女給和尚端茶倒水。一天,老婆婆想測測這個出家人的修行到底到了哪種地步,就授意姑娘在送飯的時候一把抱住和尚,問他感覺如何。和尚的回答非常堅決:枯木已寒煙,三冬無暖意。意思是說,我感覺自己像一根枯死了的木頭,在數(shù)九寒冬的天氣里,心里面沒有任何的暖意。在一般人看來,這位出家人的修行已經(jīng)到了無情無欲的高深地步。但老婆婆聽完姑娘的轉述,卻生氣地將出家人趕走了。”

故事講完,“全球通名家講談”的現(xiàn)場觀眾都在納悶:這老婆婆怎么如此決斷?

“枯木禪確實是修行的很高境界,卻并非最徹底。枯木不能逢春,就是死灰,失去了愛心,也失去了承擔。”言畢,吳言生又微笑著引出了另一個故事。

“一日大雨,小河漲滿水,一個年輕女子在岸邊躑躅,不敢過河。一位大和尚帶著徒弟云游到此,便將姑娘抱到河對岸。姑娘回眸一笑,道謝而去,師徒二人也繼續(xù)上路。小和尚覺得師傅做得不對,在心里嘀咕了半晌,終于忍不住問道:‘佛陀不是教導我們出家人不近女色嗎?今天您怎么把那個姑娘給抱起來了呢?’師傅聽后大笑:‘我早已把那姑娘放下了,你還一直把她抱在心里呢。’所以說,禪的智慧在于能在一個恰當?shù)某叨葍仁辗抛匀纭H松彩且粯樱绻麤]有了承擔,生命就沒有了熱情與責任,但當承擔變成了負擔,又失去了靈性和灑脫。”幾句利落的點評,為吳言生贏得了滿堂掌聲。

現(xiàn)代管理的出路

2500年前,釋迦牟尼在靈山會上拈花示眾,誕生了“禪”;1400多年前,達摩大師又將禪帶到中國。這樣一種智慧早已被融入中國傳統(tǒng)文化的點滴之中,被人們運用于生活的方方面面,包括企業(yè)的經(jīng)營、管理。

傳統(tǒng)的西方管理學是一種剛性、機械的管理,“以制度為中心,以量化考核為形式”,將人視為無差別的管理對象。當西方管理學的發(fā)展陷入困境時,他們開始反省,希望在東方智慧中找到走出困境的要旨。“韓國、日本的一些成功企業(yè)家就充分汲取了禪宗的智慧,禪式管理應運而生。禪式管理不是把自己的主觀意識強加給被管理者,而是按照事物自身的規(guī)則來管理,激發(fā)每個員工內在的主動性和創(chuàng)造精神,關心人的心靈,尊重人的價值,重視人的成長。”

“全球通名家講談”的很多觀眾都是企業(yè)人士,“以人為本”總是他們掛在口頭的管理名詞,可如何與禪的智慧結合、真正落到實處,卻是難題。

吳言生將禪式管理的內涵提煉為四點:“第一,平等。佛教對一切生命都無條件地加以尊重、關愛,所謂‘春色無高下,花枝自短長’。一個睿智的管理者不應該將自己凌駕于被管理者之上,而要共同努力、合作無間,從而一起走向成功。”

“第二點內涵是敬重。古代,有一個寺院的大餅做得非常好,香客紛紛捐出重金以求得品嘗大餅的機會。一個乞丐拿著三文錢也想買一個大餅,方丈收下了錢,給了乞丐一個餅。十幾年以后,事業(yè)有成的乞丐專程上山拜謝禪師當年的一飯之恩。方丈施給乞丐一個大餅是為了讓他不挨餓,而收下那三文錢則是為了給他尊嚴。這樣的一種尊敬可以激勵人的一生,精神力量是非常大的。”

禪式管理的第三點內涵是包容。俗話說,“水至清則無魚”,禪宗里也有一句話,“規(guī)矩不可行盡”。規(guī)章制度若定得太死,被管理者沒有了任何彈性與空間,管理的績效反而會大打折扣。“‘手把青秧插滿田,低頭便見水中天,六根清凈方為道,退步原來是向前’,說的就是這個道理。”

禪式管理內涵的最后一點,吳言生將其歸結為“感恩”。“每一個人的成功都是無數(shù)人幫助的結果。只有感恩,生活才會更充實,事業(yè)才會更輝煌,人生才會更成功!”

   上一頁 1 2 下一頁  
 

  今日選萃
 
| 關于中國日報網(wǎng)站 | 關于環(huán)球在線 | 發(fā)布廣告 | 聯(lián)系我們 | 網(wǎng)站導航 | 工作機會 |
版權保護:本網(wǎng)站登載的內容(包括文字、圖片、多媒體資訊等)版權屬中國日報網(wǎng)站獨家所有,
未經(jīng)中國日報網(wǎng)站事先協(xié)議授權,禁止轉載使用。
主站蜘蛛池模板: 当阳市| 资溪县| 重庆市| 永顺县| 深泽县| 永和县| 镇远县| 禹城市| 青岛市| 扬州市| 钟山县| 天全县| 靖江市| 钦州市| 天气| 龙泉市| 阳春市| 宿州市| 揭东县| 信丰县| 天峻县| 礼泉县| 鸡西市| 本溪市| 塔城市| 桂林市| 南岸区| 迁安市| 横峰县| 眉山市| 镇巴县| 汝南县| 科技| 长武县| 青河县| 闻喜县| 东乡族自治县| 达州市| 长兴县| 屏东市| 封开县| 平安县| 八宿县| 山西省| 敦煌市| 鸡东县| 遂平县| 九寨沟县| 甘南县| 石台县| 炎陵县| 富蕴县| 黎平县| 易门县| 芜湖县| 攀枝花市| 开化县| 哈巴河县| 蓬安县| 治多县| 井冈山市| 美姑县| 宜宾市| 青阳县| 临清市| 凤山县| 丹寨县| 海口市| 武功县| 弥渡县| 德阳市| 逊克县| 峡江县| 城口县| 兰州市| 津南区| 滦南县| 蕉岭县| 华池县| 北碚区| 正蓝旗| 阿瓦提县|