中國日報網站環球在線消息：不久前，第八屆國際漢字研討會在北京召開。孰料，會上鬧出了一個小小的爭端。

據韓國媒體報道，同屬漢字文化圈的韓中日三國學界，就“統一漢字”達成協議，決定制作一部漢字“比較研究字典”，并制定以繁體字為主、統一字形的5000-6000個常用漢字標準字。而中國代表提出的“簡體字與繁體字共存”的口號，也讓人感到會議取得了進展。然而，此后媒體的跟蹤采訪卻表明，中方當事者均否認在“統一漢字”問題上與韓日達成了任何協議，并稱所謂“簡體字與繁體字共存”的口號，可能是韓方“錯誤地理解”了中國學者的發言。

此事尚未了結，韓國學者“提出為漢字‘申遺’”的傳言，又引起了不少人的關注。韓國某報曾報道稱，首爾大學歷史教授樸正秀，經過10年的研究和考證，認為是朝鮮民族最先發明了漢字，后來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現在的漢文化。報道還稱，樸正秀將建議韓國政府理直氣壯地恢復使用漢字，并向聯合國申請漢字為世界文化遺產。這一報道在中國引起了強烈反響。但隨后，來自韓國另一家媒體的報道又說，首爾大學國史系或東洋史學系等的在職教授中，根本沒有名叫樸正秀的人，而且韓國國內也沒有要求為漢字“申遺”的舉動。

此類爭端一再發生并非偶然。一段時間以來，有關韓國就江陵端午祭、風水、祭孔大典等“申遺”的話題，被炒得沸沸揚揚。虛虛實實的類似信息，不斷沖擊著中韓兩國的敏感神經。有人說，“活字印刷術”是韓國人發明的，并準備向聯合國“申遺”；有人說，孔子、西施、李時珍也被劃入“韓國籍”；有人說，連同《本草綱目》、人參、針灸一起，甚至連中醫都是韓國人發明的……眾說紛紜之中，“中韓文化戰”的提法居然也赫然在目。

“中韓文化戰”的說法顯然是有些言過其實的，我們姑且換為“中韓文化摩擦”。摩擦是有條件的，不接觸或不對稱的接觸，都不會產生摩擦。1123年前的公元884年，中韓之間是不會產生文化摩擦的。那一年，韓國歷史上的文學泰斗崔致遠離唐回國。與他同行的，是他自12歲離家來到長安求學后得到的累累碩果。這些碩果，使他成為韓國漢文學的開山鼻祖，并為他贏得了“東方儒宗”和“百世之師”的尊稱。即使時光倒流回20年前，中韓兩國之間也不會產生引人注目的文化摩擦。因為在那時候，中韓兩國還沒有正式建交，雙方只能隔海默默對望。

換句話說，中韓在文化上出現的種種議論、爭論乃至摩擦，是兩國、兩國人民交往日益頻繁過程中出現的新狀況，具有某種必然性，不必大驚小怪，關鍵在于以何種心態直面。

我們的鄰居有很多值得我們學習的地方，他們的自尊心很強。與自尊心很強的鄰居相處，我們需要的是彼此尊重、耐心溝通、友好交流。較之焦躁、憤激、攻訐甚至辱罵，我們更需要錘煉的是一份平常心。這份平常心之所以需要錘煉，是因為它包含著大度的胸懷、寬容的體恤、深厚的文化底蘊、處變不驚的從容不迫。

中國是一個古老文明數千年來未曾間斷的大國，這是任何言辭和小動作都動搖不了的事實。就拿古老精深的漢字來說，它承載著悠久的古代文明，不僅在中國使用了幾千年，而且很早就被周邊國家引進、使用。它為以漢字作為語言載體的國家（地區）的文化發展與文明傳承，做出了積極貢獻，也為這些國家（地區）之間密切的文化交流發揮了重要作用。這難道不是鐵的事實嗎？這份遺產，除了中國人，還有誰申得了？！

其實，做個好鄰居比什么都好。在很多問題上有意無意的炒作，徒增“錯誤地理解”，對誰都不好。（來源：《環球人物》雜志）