大限將至?xí)r，是選擇插管、上呼吸機(jī)等竭盡全力地去挽救生命，還是放棄一切生命維持措施，有尊嚴(yán)、無痛苦地死亡？29日記者獲悉，北京市已經(jīng)成立生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)，在北京市衛(wèi)生局主管下開展業(yè)務(wù)。市衛(wèi)生局表示，生前預(yù)囑概念在我國(guó)并無法律明確支持或禁止，目前尚處民間推廣階段。（7月30日《京華時(shí)報(bào)》）

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以人為本 很有必要

無論“尊嚴(yán)死”還是“安樂死”，都是為了減輕患者痛苦和家屬負(fù)擔(dān)的一種死法。人固有一死，選擇“尊嚴(yán)死”和“安樂死”，何嘗不是一種死法？生前預(yù)囑已經(jīng)在民間推廣，“尊嚴(yán)死”入法還遠(yuǎn)嗎？

“尊嚴(yán)死”入法，世界上早有“他山之石”：美國(guó)35個(gè)州立法支持自然死亡，英國(guó)1967年就創(chuàng)立了世界上第一個(gè)臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。目前，世界上已有70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建有臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)。

從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來看，“尊嚴(yán)死”扎根于“肥沃的土壤”。一者，今年全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、北大醫(yī)院心內(nèi)科教授霍勇表示，目前醫(yī)院內(nèi)1/3的危重癥病人，對(duì)其的搶救是無謂的。二者，2006年，一批由政府工作人員、醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界人士組成的志愿者致力于“尊嚴(yán)死”工作，建立了專門探討死亡問題的公益網(wǎng)站“選擇與尊嚴(yán)”，并推出了中國(guó)首個(gè)民間生前預(yù)囑文本。自2011年6月起，公民可以登錄“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站，自愿填寫生前預(yù)囑，目前已有90多萬人次登錄瀏覽網(wǎng)站，并有九千多人完成了生前預(yù)囑。

很多人離世前都是很痛苦的，生前預(yù)囑體現(xiàn)了對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重。人要活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值，也要死得有尊嚴(yán)、有價(jià)值，這才是真正的人生、快樂的人生、完美的人生，這才是以人為本、具有人文情懷的做法。

當(dāng)然，“尊嚴(yán)死”的實(shí)現(xiàn)是個(gè)“復(fù)雜的事”。比如，患者20歲寫下生前預(yù)囑，其80歲臨終前，醫(yī)學(xué)水平也許完全可以救治；比如，其生前預(yù)囑交給了其前妻或前夫，其臨終時(shí)誰來出示、家人不出示怎么辦……這些問題都是發(fā)展中的問題，只要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，問題是完全可以解決的。

中國(guó)是文明古國(guó)，人的生與死都得講文明。讓已經(jīng)走到生命盡頭的人有尊嚴(yán)地死去，無疑是社會(huì)的一種進(jìn)步和文明。