中國日報網中國在線消息：英文《中國日報》7月23評論版文章：上周，季羨林和任繼愈兩位學者駕鶴西去，舉國哀痛。兩人在其各自研究領域內的卓越貢獻、嚴謹的治學態度和淡定堅韌的人格魅力讓他們身后的社會產生了一種擔憂。一個時代結束之時，新時代的開始卻顯得遙遙無期。

畢業于哥廷根大學的香港文化學者陳云在接受《中國日報》采訪時表示，不論在大陸還是在香港，教育體制改革的空間都很大。他認為強烈的應試教育觀念不利于培養學生獨立思考的能力，也阻礙了他們學以致用。大學教育中，學生對考試分數的極端重視具有深刻的社會根源。用人單位在招募新人時，根本不會想辦法判斷畢業生的真實能力。雇主們都遵照傳統的、官僚的評價方法錄用新人。陳云說：“政府也好，公司也罷，到處都是官僚科層體制，他們怎么會摒棄僵硬的、標準的操作模式呢？”如果一個人在某一次重要考試中失敗，那么他很可能徹底失去在其他領域證明其能力的機會。

陳云認為，這種做法是現代社會的一種普遍現象，也是儒家思想的衍生物。為什么今天的教育問題全要追問到孔子呢？孔子生活的時代并不是金錢萬能的物質時代，當時的社會并沒有現在這么多規則和標準。陳云說，從哲學層面來講，當下的教育體制問題恰恰凸顯了現代人對系統理性的盲目追求。人們相信可以將一系列管理手段和工序用作規范所有事物的統一標準。

相反，中國古代哲人追求的理性通常包含一些“模糊區域”，這些區域允許個人保持其獨立的私人世界。不必總是遷就僵化的社會評價標準，這一領域內的個人自由可以有效排解壓抑感和挫折感。陳云說，佛教寺院就有這樣的社會功能，為身心俱疲的人提供庇護和寬慰場所。這樣的文化環境有助于增進社會的包容和多樣化。

當下肆虐全球的經濟危機引起人們對“市場原教旨主義”的批評和對此次危機前西方主流經濟意識形態的反思。在前現代歷史時期的許多思想體系中，現代社會為衡量個人成功確立的狹隘的評判標準顯得如此渺小和可笑。現代人在對物質消費的追求中逐漸被異化為消費流通領域的一個環節，失去了其作為獨立思考主體存在的意義和價值。

如果經濟發展允許某些新的價值體系存在于市場之外，那么我們還有理由期待一個積極而真實的未來。社會應當鼓勵個體自由行動，并為其活動創造必要環境條件，而非豎起一座高不可攀的金字塔，讓人在世俗評價體系的重壓下舉步維艱。

但陳云認為，近期內施行大規模教育改革的可能性很小。教育改革的最終目的是幫助人們盡可能多地發現自己的潛能。這條路始終充滿困難和挑戰，但卻是振興國家的一條必由之路。（中國日報高級顧問  張曉剛   編譯  李洋  編輯  裴培  張峰）