中國日報網(wǎng)消息：英文《中國日報》2月18日報道：一百年前，張弼士故居曾是印尼蘇門答臘島最大城市-棉蘭最重要的地方，這幢中歐混合式裝飾派藝術(shù)風格的宅邸建成于1900年，曾是當時東南亞風云人物-張弼士的故居。他靠經(jīng)營種植園、開糖廠、銀行和修鐵路發(fā)了家，是建設(shè)棉蘭的大功臣。張弼士也因自己勇于將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的企業(yè)家精神而贏得當?shù)厝俗鹬亍?/p>

在污染嚴重、秩序輪亂的棉蘭市，張弼士故居就像是一個綠洲，它也是這座城市里最先通電的地方。

愛米利婭女士帶領(lǐng)游客穿過寬敞的后院、舞廳、書房，她對這座房子的每一處都了如指掌：從鋼琴的材質(zhì)到房屋主人最愛的葡萄酒。

這座宅邸已經(jīng)有122年的歷史了，當時的主人是張弼士和他的第三任妻子，還有他們的七個孩子。到了蘇哈托時代，當局命令將這座房子改成賓館，但遭到了張家的反對。直到一年前才向公眾開放。

在印尼前總統(tǒng)瓦希德下令廢除對中華文化和語言的禁令后，印尼各大城市開始重新拾起遺失已久的中華文化。蘇臘巴亞等城市的唐人街的大門被重新漆成了大紅色，在商場、賓館和餐廳里，人們又可以欣賞到中國特色的音樂和舞蹈。

土木工程師Hartaman Rasyid 說，“在前總統(tǒng)瓦希德下令重新恢復儒家的宗教地位之后，印尼的華裔開始更大膽地遵循中華文化、使用中文。”在蘇哈托時代，同其他所有印尼華裔一樣，Hartaman Rasyid 也曾被迫改換了自己的真名。“現(xiàn)在私立學校把普通話列為外語課程，印尼跟中國的合作也正在加深。很多家長要求子女學習中文，盡管他們自己不說，他們想重新建立起和中國的聯(lián)系。”

盡管雅加達很多想學中文的人都選擇普通話，但在棉蘭許多年輕人都被鼓勵學好客家話，因為在蘇門答臘島有很多祖籍是廣東的華裔。

中國美食也開始在印尼的各大城市廣泛興起，受到社會各層的歡迎，有開在五星級酒店里的中國餐館，也有各大商場里的中國小吃，還有簡單的路邊小吃。在伊斯蘭教法嚴格的班達亞齊市，人們甚至也可以在中餐館吃上一頓，但豬肉除外。

環(huán)境工程師Achsin U. Choliq 說，“爪哇島的華裔通常跟市民有更緊密的聯(lián)系，因為他們大都生活在商店和市場里。他們說的爪哇語甚至比當?shù)厝说目谝暨€重，子女們現(xiàn)在都開始學普通話以保存自己的身份認同。但我覺得他們本身的文化已經(jīng)是一種當?shù)靥厣奈幕M管其中包含了不少中國傳統(tǒng)觀念。”

Achsin U. Choliq又說，“邦加島的華裔就有所不同了，他們大都是工人，受中華文化的影響更大，學普通話也比爪哇島的華裔快。”

Achsin最后說，“中華文化和語言會給印尼的文化和經(jīng)濟帶來好處，如果非華裔的印尼人也學普通話，他們同樣也會受益。”

印尼一位很有影響力也頗受爭議的政治小說家Linda Christanty說，“中國文學在印尼一直以來都在發(fā)揮影響，印尼的華裔作家也日益突出，他們的作品很獨特，通常描寫政治問題，如1965年和1998年的事件，還有貧窮和婦女問題。其中還有兩位華裔女作家被提名2010年的Khatulistiwa文學獎，但她們都是用印尼語寫作。”

大多數(shù)印尼人對春節(jié)都了解不多，但他們都非常喜歡五顏六色的裝飾品，精致的彩燈、服飾和音樂。在蘇臘巴亞一個最大的商場里，一條巨大的龍，身上背著許多黃色小兔子，以此象征兔年的到來。孩子們都很喜歡龍、獅子，它們都成了介紹中華文化的第一批使節(jié)。

Gaya Nusantara 主席Dede Oetomo說，“1998年以來的民主化意味著中華文化在印尼受到30年壓制后又重新恢復生機，它現(xiàn)在成了印尼文化中不可或缺的一部分。” （作者 Andre Vltchek 編譯 王笛 編輯 潘忠明）