啞巴在農(nóng)戶家中舞著蹈著。這神秘的啞神之舞將給這一人家?guī)戆矊幣c幸福。（適志宏  攝）

彝族阿妹在柵大路，準(zhǔn)備和遠(yuǎn)方來客對(duì)歌。在啞巴會(huì)上，這是蓋瓦灑人迎接來客的特有方式。（適志宏 攝）

面對(duì)傳說中的啞神，我們和許多同去的媒體朋友一樣，心情是激動(dòng)而緊張的，一面忙著抓拍啞神和狂歡的人群，一面又怕被啞神逮著。鼓聲炸響，嗩吶也不干示弱，啞神在毫無音樂伴奏下，右手持刀、桿、或叉，左手使勁搖著系于其胯間的鈴鐺，或時(shí)而猛擠出豬尿泡里的水狂跳，眼睛不安分地向周圍打歌的人群挑逗、搜尋，發(fā)現(xiàn)了看中的女人，就會(huì)以老鷹捉小雞的速度，疾步竄上去逮住她，把她拉進(jìn)場(chǎng)內(nèi)狂舞、嬉鬧，并使勁用力搖響響鈴給她們聽，或帶著她們夸張的手舞足蹈，被抓的女人象羊羔一樣被緊抓無法脫身。忽然，我們同行的一位正在拍照的女記者一聲尖叫，原來她被啞巴抓了個(gè)正著，只看見啞巴的大手擁著的朋友，朋友掙扎著。正當(dāng)我們觀望著下文的時(shí)候，突然感到有一股力量在牽引著我們的身體，當(dāng)我們回過神的時(shí)候，我們已經(jīng)被啞巴緊緊抱住了。“啊！我們是男人啊！”可啞神是不會(huì)跟你說話的，他的手在你的肩上，身體上摸索著，他們是在把吉祥送給你。啞巴還不放手，一陣掙扎，我們終于掙脫而出，再看去，看到那個(gè)啞巴又去找另一個(gè)男同胞去了。我們這時(shí)才恍然大悟，原來那是女啞巴。

“被啞神擁抱是幸運(yùn)的！看來，我們總是幸運(yùn)的！”一個(gè)站在我們身邊的朋友一邊為我們擦去啞神弄在我們身上的顏料，一邊對(duì)我們說。那一刻，我們的心陡然一動(dòng)，突然就感動(dòng)起來，那些以神的名義，以舞蹈的形式給眾人驅(qū)邪災(zāi)免難的啞巴，他們是善良之人，他們的舞蹈是善意的舞蹈。

叮叮、當(dāng)當(dāng)在啞神為取悅我們而搖響的搖曳的鈴鐺聲中；在啞神與我們的身體接觸中；在木棒、刀、桿、或叉舞動(dòng)中，在啞神躍動(dòng)懷抱里，我們完全忘記煩惱，忘記了時(shí)間，悠悠然，仿佛我們自己也做了一回神仙了。恍惚中廣場(chǎng)上的啞神與人的狂歡盛宴已散，漆黑的夜里村中小路上時(shí)明時(shí)暗的香火，農(nóng)家小院里不時(shí)傳出的鈴鐺聲，驅(qū)邪逐魔的“啞神”還在村里挨家挨戶按自古以來規(guī)矩繼續(xù)他們神圣的舞蹈。“不識(shí)啞神真面目，只因未到蓋瓦灑”，一天一夜的接觸，怎能窮盡神秘的啞神舞帶給我們的幸運(yùn)和喜悅，夜已經(jīng)很深，當(dāng)汽車的喇叭聲清脆的響起，帶著“啞神”賜與我們的幸運(yùn)和祝福，在漫漫旅途中我們一定會(huì)一路平安吉祥！

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“啞巴神”（彝語熱悶巴）其實(shí)是幾百年來一直流傳于云南大理州南澗彝族自治縣公郎鎮(zhèn)蓋瓦灑的彝族村寨中一種古老而神奇的舞蹈。這種舞蹈分為選會(huì)頭、選啞巴神、柵大路、醇香米酒、打歌對(duì)調(diào)、與啞神狂歡、驅(qū)妖降魔、諸神回府8步驟完成。這種舞每年只跳一次，時(shí)間為農(nóng)歷二月初八，原來舞者是全裸體的近年來才開始著褲。舞者身上涂有斑馬狀圖案，帶著面具，舞時(shí)大家都不能出聲，更不能張燈照明，故名“啞巴舞”。2005年9月，啞神舞被列為大理州民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)名目；現(xiàn)在正著手申報(bào)云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)）名目。

溫馨提示：蓋瓦灑地處滇西大理州南澗彝族自治縣公郎鎮(zhèn)的無量山中，距離國家級(jí)4A景區(qū)大理約150千米：只通汽車，不通航班和鐵路。外地游客可乘飛機(jī)或者火車到昆明，轉(zhuǎn)乘昆明到臨滄的汽車在公郎鎮(zhèn)下車，然后乘公郎鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐能嚨缴w瓦灑。（從公郎鎮(zhèn)到蓋瓦灑的路況較差，是山村公路，有13千米,乘車需要30分鐘）也可以乘飛機(jī)到昆明，在乘飛機(jī)到大理，從大理乘汽車到南澗，從南澗縣城乘車到公郎鎮(zhèn)再到蓋瓦灑。

編輯：鄧京荊 來源：中國日?qǐng)?bào)云南記者站 （王永虹 楊訓(xùn)波文/ 適志宏 圖）