（四）經(jīng)濟(jì)總量世界第三、人均GDP超過3000美元的中國(guó)，不再是那個(gè)積貧積弱的國(guó)度。“中產(chǎn)階層人數(shù)如此之多，以至于北京在奧運(yùn)期間不得不停駛一半的車輛，才能保證道路暢通。”路透社專欄作家在一篇文章中寫道。

這個(gè)場(chǎng)景，是清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者所不曾想象，是拋灑了熱血的戊戌六君子的朦朧追求，是1911年那些試圖以共和政體挽救中國(guó)于水火的先行者所未曾企及。今日中國(guó)超越前人夢(mèng)想的富庶和強(qiáng)大，源于一種全新社會(huì)制度的開創(chuàng)和確立，來自幾代人堅(jiān)持不懈的探索與實(shí)踐。

什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義？什么是現(xiàn)代化，怎樣建設(shè)現(xiàn)代化？馬克思為我們提供了對(duì)資本主義令人信服的批判，但并沒有提供替代資本主義的具體方案。用他詼諧的話說，他給我們的不是“未來的菜譜”。作為一種不同于資本主義的發(fā)展道路，社會(huì)主義的未來，其生命力和優(yōu)越性，必須用實(shí)踐來檢驗(yàn)。

1949—2009，我們有過“大躍進(jìn)”超英趕美的急躁，也有“調(diào)整、充實(shí)、鞏固、提高”的反思；有過“文化大革命”砸爛一切的悲劇，更有解放思想、撥亂反正的轉(zhuǎn)折；有過姓社姓資的、改革保守的爭(zhēng)論，更有排除干擾、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度不動(dòng)搖，我們實(shí)現(xiàn)了世界文明成果與社會(huì)主義的有機(jī)結(jié)合。

1949—2009，我們有過激情燃燒的歲月，也有困惑迷茫的年代；有過孤軍奮戰(zhàn)的封閉自守，也有走向世界的自信從容。既沒有采取私有制、全盤西化的激進(jìn)變革方式，又勇于破除阻礙社會(huì)主義發(fā)展的觀念和體制；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予鮮明的中國(guó)特色，我們找到了一條通往現(xiàn)代化的復(fù)興之路。

放眼20世紀(jì)的全球，特別是后發(fā)國(guó)家，“找尋”與“探索”現(xiàn)代化路徑成為一個(gè)共同的主題。以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的現(xiàn)代化模式，不斷輸入后發(fā)追趕型國(guó)家，但少有成功，甚至導(dǎo)致了更大范圍的“拉美陷阱”。新中國(guó)60年間的“找尋”，雖然走過彎路，有過錯(cuò)誤，但我們最終在挫折中汲取教訓(xùn)，在探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，毅然決然地吹響了改革開放的時(shí)代號(hào)角。

如果說社會(huì)主義新中國(guó)的建立，確立了支撐現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)有力制度體系，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，那么改革開放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，則全面推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，迎來了中華民族偉大復(fù)興光明前景。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義。這是當(dāng)代中國(guó)兩次偉大革命的歷史結(jié)論。

歷史的長(zhǎng)河靜觀時(shí)往往風(fēng)平浪靜，只有驀然回首，才能體會(huì)它的波瀾壯闊。從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位開放，從物質(zhì)文明到精神文明、政治文明、生態(tài)文明，從“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉藍(lán)圖到以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……這些看似簡(jiǎn)單的詞語之變，蘊(yùn)藏著多少振聾發(fā)聵的觀念突破，包含著多少驚心動(dòng)魄的歷史轉(zhuǎn)折，凝聚著多少前無古人的偉大創(chuàng)新。它以一個(gè)政黨巨大的政治勇氣和理論勇氣，改變了社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展軌跡，改變了十幾億中國(guó)人民的命運(yùn)。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，60年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，不斷把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，開辟了馬克思主義新境界。

（五）一百多年前，當(dāng)馬克思、恩格斯在萊茵河畔構(gòu)建科學(xué)社會(huì)主義理論體系時(shí)，無法預(yù)知社會(huì)主義在一個(gè)多世紀(jì)后的發(fā)展場(chǎng)景，甚至從未用過“現(xiàn)代化”這個(gè)概念。

但馬克思早有預(yù)言：東方落后國(guó)家由于自身社會(huì)結(jié)構(gòu)和所處的特殊歷史環(huán)境,可以走一條不同于西方社會(huì)的“跨越發(fā)展之路”,即以先發(fā)國(guó)家為示范,吸取其文明成果, 實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義“卡夫丁峽谷”的跨越，從而加速歷史進(jìn)程。

回首新中國(guó)60年，特別是改革開放不同尋常的30年，可以清晰地看到，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，就是因?yàn)槲覀冮_辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，找到了這條“跨越發(fā)展之路”。社會(huì)主義現(xiàn)代化，這個(gè)從未出現(xiàn)在經(jīng)典理論中的概念，化為中華大地風(fēng)雷激蕩的偉大實(shí)踐。在東歐巨變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)在世界范圍遭受嚴(yán)重挫折之際，新中國(guó)在一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)取得的擺脫貧困、加快現(xiàn)代化進(jìn)程、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，把社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅全面突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式，也破除了現(xiàn)代化的“西方想象”，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造了具有社會(huì)主義屬性的另一種現(xiàn)代化形態(tài)。

或許國(guó)際參照系，更能說明這條道路讓新中國(guó)走了多遠(yuǎn)。第二次世界大戰(zhàn)后，新獨(dú)立的發(fā)展中國(guó)家紛紛走上現(xiàn)代化道路，在當(dāng)時(shí)相對(duì)有利的條件下，利用“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”窮追猛趕了幾十年。然而，除了少數(shù)國(guó)家取得一定成就外，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化都步履沉重。而中國(guó)這個(gè)十幾億人口的超大、超復(fù)雜經(jīng)濟(jì)體，卻在30多年時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速發(fā)展，創(chuàng)造了人類史上絕無僅有的奇跡。從1981年到2004年，中國(guó)貧困人口減少了5.17億，世界銀行贊嘆：中國(guó)“在如此短的時(shí)間里使得如此多的人擺脫了貧困，對(duì)于全人類來說這是史無前例的”。

古老的中國(guó)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，迎來了民族復(fù)興的曙光。這是魏源所向往的“風(fēng)氣日開，智慧日出”的“開放中國(guó)”，是梁?jiǎn)⒊魡镜摹俺Ｋ紝恚８移聘瘛钡摹吧倌曛袊?guó)”，是李大釗所期盼的“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福”的“青春中國(guó)”，是方志敏所渴求的“歡歌代替了悲嘆，笑臉代替了哭臉，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦”的“可愛的中國(guó)”。

（六）中國(guó)的故事依然在繼續(xù)，但它已經(jīng)變得日益復(fù)雜。

當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)以前所未有的速度奔馳向前，“中國(guó)威脅論”卻隨之而來；當(dāng)世界終于發(fā)現(xiàn)“中國(guó)的發(fā)展是20世紀(jì)最激動(dòng)人心的事件”，中國(guó)正步入改革深水區(qū)，來自體制深層次的矛盾，成為制約現(xiàn)代化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

一個(gè)國(guó)家在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程中，往往都要經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)矛盾和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的高發(fā)期。現(xiàn)代化的艱辛曲折，是世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。

更何況，作為一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，時(shí)間壓縮，空間疊加，我們必須面對(duì)更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)——比世界上56個(gè)高收入國(guó)家的全部人口之和還多出3億多，在如此規(guī)模的人口大國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化，相當(dāng)于把過去一兩百年來的世界范圍的現(xiàn)代化歷程在中國(guó)重演一次。而我們既不具備發(fā)達(dá)國(guó)家早期發(fā)展所具有的相對(duì)寬松的國(guó)內(nèi)資源條件和環(huán)境容量，也不可能向他們那樣通過開拓殖民地掠奪現(xiàn)代化所需要的資源。

中國(guó)的現(xiàn)代化正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻——如何通過發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，謀求現(xiàn)代化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)？如何處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，保持現(xiàn)代化進(jìn)程的連續(xù)性？如何在提高效率的同時(shí)，更多地滿足人民對(duì)公平正義日益高漲的需求？如何筑牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在經(jīng)濟(jì)起飛的同時(shí)，提升國(guó)家的軟實(shí)力？

一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)它的人民獲得了與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，才可以真正稱之為現(xiàn)代化的國(guó)家。“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐新的飛躍，構(gòu)成了我們60年現(xiàn)代化探索的智慧結(jié)晶。而要將它付諸實(shí)踐，把整個(gè)國(guó)家納入科學(xué)發(fā)展的軌道，還要付出異常艱辛的努力。

“我們?cè)谕七M(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，我們?cè)诟母锇l(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，我們?cè)谇斑M(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見。”立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，胡錦濤總書記這三個(gè)“世所罕見”的深刻判斷，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任，也警示我們,中華民族的復(fù)興之路絕非坦途。

歷史會(huì)公正地記錄每一代人走過的足跡，歷史也忠實(shí)地把發(fā)展的課題留給后來者。新中國(guó)60年探索和實(shí)踐，讓中華民族百余年艱苦卓絕的復(fù)興歷史迎來了偉大的轉(zhuǎn)折，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這塊古老的土地還將書寫人類發(fā)展的嶄新篇章。

（七）2009年金秋，世界將目光再次聚焦中國(guó)。

新中國(guó)60年，對(duì)世界的吸引力之一，是這60年現(xiàn)代化的成敗，關(guān)系到一個(gè)新型社會(huì)形態(tài)社會(huì)制度的興衰。在西方人眼里，這個(gè)沒有按照西方常規(guī)路徑發(fā)展起來的國(guó)家，是個(gè)巨大的“未知數(shù)”。

連英國(guó)女王也按捺不住好奇，曾含蓄地詢問中國(guó)貴賓：“中國(guó)的發(fā)展備受全球矚目和欽佩。但是，我們很想知道，中國(guó)人民究竟想建立一個(gè)什么樣的國(guó)家，而他們又將在21世紀(jì)的國(guó)際事務(wù)中，扮演什么角色？”

社會(huì)主義中國(guó)60年的偉大實(shí)踐，回應(yīng)了“社會(huì)主義是20世紀(jì)的產(chǎn)物，也必將終結(jié)于20世紀(jì)”的“預(yù)言”，回應(yīng)了“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”的臆斷，回應(yīng)了一切圍繞于它的想象和疑問。它所開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，譜寫了社會(huì)主義最為激蕩人心的雄渾樂章，不僅讓一個(gè)新型社會(huì)制度在中華大地展現(xiàn)蓬勃生機(jī)，也讓一個(gè)五千年古國(guó)大踏步趕上時(shí)代進(jìn)步的潮流。

“到我們黨成立100年時(shí)，要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”

沿著幾代人開辟的光輝道路，迎著民族復(fù)興的壯麗前景——

“更加美好的未來必將屬于歷盡滄桑而自信自立自強(qiáng)的中國(guó)人民!”

編輯：馬原 來源：人民網(wǎng)