中國日報(bào)網(wǎng)中國在線消息：陳云作為黨的第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，在新形勢下參與和推進(jìn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)，對鄧小平理論的形成作出了重要貢獻(xiàn)。陳云對鄧小平理論的貢獻(xiàn)突出地體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

以求真唯實(shí)的哲學(xué)思想豐富了黨的思想路線

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理 論的精髓，是黨的思想路線的基本內(nèi)容。陳云不僅在我們黨恢復(fù)馬克思主義思想路線的過程中發(fā)揮了重要作用，而且他的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，具有求真唯實(shí)的重要特征，鮮明地體現(xiàn)了黨的思想路線的內(nèi)容和要求。

陳云非常重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)為“學(xué)好哲學(xué)，終身受用”。只有掌握馬克思主義的認(rèn)識論和方法論，思想上才能真正提高，工作上才能不犯大的錯(cuò)誤。鄧小平在1981年曾向有關(guān)方面轉(zhuǎn)達(dá)陳云關(guān)于學(xué)哲學(xué)的意見。陳云哲學(xué)思想的最大特色，在于把哲學(xué)的理論思維與中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，體現(xiàn)了學(xué)與用、知與行、堅(jiān)持與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。他堅(jiān)持從我國國情出發(fā)，尊重實(shí)踐，尊重群眾，清醒地分析和判斷實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地、踏實(shí)細(xì)致地開展工作，是我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的典范。他的經(jīng)濟(jì)、黨建、政治、軍事、文化等思想中，特別是在思想方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法上，都滲透著辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)精神。

陳云一貫強(qiáng)調(diào)：“我們觀察、分析和解決問題的方法，是唯物辯證法，也就是毛主席說的實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。”由于實(shí)事求是的精神被“四人幫”破壞，所以，“文化大革命”結(jié)束不久，他就從思想路線的高度，大力倡導(dǎo)恢復(fù)實(shí)事求是的作風(fēng)。強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，這不是一個(gè)普通的作風(fēng)問題，這是馬克思主義唯物主義的根本思想路線問題。我們要堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持毛澤東思想，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。”怎樣做到實(shí)事求是？陳云在延安時(shí)期就總結(jié)出了“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的15字原則。十一屆三中全會(huì)以后，他多次重新強(qiáng)調(diào)這一原則，直到1990年還再次展開加以闡述。15字原則，不僅為正確掌握和堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線提供了具有補(bǔ)充作用和更具操作性的方法原則，而且更強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是原則在人們認(rèn)識活動(dòng)中的過程性特點(diǎn)，與毛澤東提出的實(shí)事求是原則一脈相承，與鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是的精神一致，是對馬克思主義哲學(xué)和黨的思想路線的重要貢獻(xiàn)。

陳云提出，改革的步子要穩(wěn)，從試點(diǎn)著手，“摸著石頭過河”，邊實(shí)踐，邊探索，邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這是領(lǐng)導(dǎo)改革的一個(gè)重要原則和方法，是陳云1980年12月在中央工作會(huì)議上提出來的。他說：“改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過河’。”“這絕對不是不要改革，而是要使改革有利于調(diào)整，也有利于改革本身的成功。”雖然有人對這一所謂的“摸論”提出質(zhì)疑,但陳云認(rèn)為“沒有講出道理來”。他重申“‘九溪十八澗’，總要摸著石頭過，總要下河去試一試。‘摸著石頭過河’，這話沒有錯(cuò)。”事實(shí)上，只要看看陳云論述的原文，就可以知道，這是一個(gè)充滿唯物辯證法的領(lǐng)導(dǎo)原則和工作方法，對保證改革的順利進(jìn)行起了重要的作用。

以穩(wěn)健務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)思想豐富了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

經(jīng)濟(jì)思想是陳云思想中最突出、最主要的內(nèi)容，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史上有著重要的地位。陳云經(jīng)濟(jì)思想的最大特點(diǎn)是什么？穩(wěn)健務(wù)實(shí)、講究實(shí)際是最大的特點(diǎn)。所以，他在支持鄧小平一系列經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)重大決策的同時(shí)，最突出的方面，是對如何更好地貫徹落實(shí)這些決策提出了許多重要的建議，從而使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論能夠更好地落實(shí)到具體實(shí)踐中。

早在上世紀(jì)50年代，陳云就以求真務(wù)實(shí)、不尚空談的精神，在八大上提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的著名論斷；隨后，主持起草關(guān)于體制改革的三個(gè)文件，進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革的最初探索；60年代初，支持并建議農(nóng)村實(shí)行包產(chǎn)到戶等生產(chǎn)責(zé)任制。陳云在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代提出的很多觀點(diǎn)，某種程度上為后來改革開放的起步埋下了伏筆。1979年，他專門論述計(jì)劃與市場的關(guān)系，為隨后確定以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的原則奠定了基礎(chǔ)。雖然當(dāng)時(shí)的認(rèn)識與我們今天達(dá)到的水平相比，還處于一個(gè)發(fā)展中的階段，但當(dāng)時(shí)能夠肯定而不再是否定市場的作用和地位，對于解放思想、推動(dòng)改革的進(jìn)程，仍然起了非常重要的作用；在一定程度上也為鄧小平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的形成做了鋪墊；對我們在建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中如何處理好市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控的關(guān)系，也有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。隨著改革大潮的興起，他充分肯定改革的重要性。1981年，他說，這個(gè)改革的意義，不下于50年代對資本主義工商業(yè)的改造。在十二屆三中全會(huì)上他又強(qiáng)調(diào)：“系統(tǒng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的改革，是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)工作面臨的首要問題。”

發(fā)展是硬道理。發(fā)展要有科學(xué)的戰(zhàn)略思想。陳云堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，始終強(qiáng)調(diào)按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，建設(shè)規(guī)模要與國情國力相適應(yīng)，而且要留有余地，不要急于求成。強(qiáng)調(diào)注意綜合平衡，防止重復(fù)建設(shè)。“要把注意力集中到提高經(jīng)濟(jì)效益上來”。要處理好市場機(jī)制與宏觀調(diào)控的關(guān)系，“做到活而不亂”。他強(qiáng)調(diào)，“搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最后目的，是為了改善人民的生活”；要看到我們是在有八億農(nóng)民的國家中進(jìn)行建設(shè)，必須高度重視“三農(nóng)”問題；既要肯定“無工不富”，又要注意“無農(nóng)不穩(wěn)”、“無糧則亂”。他認(rèn)為，積累和消費(fèi)的比例要適當(dāng)，要堅(jiān)持一要吃飯、二要建設(shè)的方針，“好事要做，又要量力而行”，要“加強(qiáng)能源、交通運(yùn)輸和科學(xué)、教育等薄弱環(huán)節(jié)，保證重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)”，“像植樹造林、治理江河、解決水力資源、治理污染、控制人口這類問題，都必須有百年或幾十年的計(jì)劃。”早在1979年，他在給李先念的信中就提出必須盡早注意水資源和工業(yè)污染兩個(gè)問題。在1988年8月，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“治理污染、保護(hù)環(huán)境，是我國的一項(xiàng)大的國策，要當(dāng)作一件非常重要的事情來抓。”1990年，他又提出，要“從戰(zhàn)略高度認(rèn)識水的問題的嚴(yán)重性”，“把計(jì)劃用水、節(jié)約用水、治理污水和開發(fā)新水源放在不次于糧食、能源的重要位置上”。面對新技術(shù)革命的興起，他指出：“一定要集中力量，就像當(dāng)年搞原子彈、氫彈那樣，把電子工業(yè)搞上去，使電子技術(shù)在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中見到大成效。”

在對外開放方面，陳云認(rèn)為搞特區(qū)和利用外資進(jìn)行建設(shè)，我們經(jīng)驗(yàn)少，要認(rèn)真研究。所以，他著重提出了如何搞好開放、收到實(shí)效的一系列具體的政策建議。比如：如何沖破封鎖，利用矛盾，打開通路，盡量與外國做生意；如何擴(kuò)大品種，提高質(zhì)量，建立信譽(yù)，搞好出口商品基地；如何引進(jìn)技術(shù)，填平補(bǔ)齊，成龍配套，以擴(kuò)大我們的生產(chǎn)能力。他主張，一切引進(jìn)必須有專家參加，擇優(yōu)選用，集體商量，不能一個(gè)人說了算；在自力更生為主的前提下，可借些不吃虧的外債，要用得好，還得起；要節(jié)省外匯，合理使用，外匯貸款只能用在最關(guān)鍵的項(xiàng)目上。

關(guān)于黨的建設(shè)的一系列主張，成為鄧小平黨建理論的重要內(nèi)容

由于經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)分工的關(guān)系，陳云關(guān)于黨的建設(shè)的思想非常豐富。其中，很多重要的思想直接受到了鄧小平的贊賞和肯定，成為指導(dǎo)黨的建設(shè)的重要原則，對新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)發(fā)揮了重大作用。

陳云從執(zhí)政的高度思考新形勢下的黨的建設(shè)問題。他明確指出：“我們黨是執(zhí)政黨，目前又處在新的發(fā)展時(shí)期。”“黨在全國執(zhí)政前和執(zhí)政后的情況有很大不同。”黨在全國執(zhí)政前，作一個(gè)黨員就有殺頭的危險(xiǎn)，根本談不上什么物質(zhì)享受。而黨在全國執(zhí)政后，黨員就有可能利用手中的各種權(quán)力為自己謀取私利。因此，“如何有效地進(jìn)行思想建設(shè)和組織建設(shè)，事關(guān)重大。”必須給予高度的重視，認(rèn)真研究解決執(zhí)政條件下黨的建設(shè)遇到的問題。陳云的這一思想，成為鄧小平理論的重要內(nèi)容，對我們今天加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)也有重要的指導(dǎo)意義。

陳云首先提出干部隊(duì)伍要革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化，以及對干部的提拔使用要制度化。他強(qiáng)調(diào)干部選拔標(biāo)準(zhǔn)要德和才，缺一不可。“提拔中青年干部必須注意德。有才缺德的人，一個(gè)也不能提拔。”所謂德，最主要的，就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平在1980年8月18日《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話中，明確肯定陳云同志的這些意見講得好。正是在此基礎(chǔ)上，我們黨正式形成了干部隊(duì)伍“四化”的方針。德才兼?zhèn)涞乃枷耄渤蔀樾聲r(shí)期選拔任用干部的重要原則。陳云提出的提拔中青年干部和老干部離退休的建議，鄧小平認(rèn)為：“這個(gè)問題十分迫切，十分重要。”他說：“我和陳云同志交過心的”，“不開明可不行呀！”“陳云同志這個(gè)建議我是雙手擁護(hù)。”陳云突出地強(qiáng)調(diào)端正黨風(fēng)。1980年11月，在中紀(jì)委的會(huì)議上，他鮮明地提出“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題。”這一觀點(diǎn)得到鄧小平的充分肯定，成為鄧小平理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。1986年，陳云又提出“領(lǐng)導(dǎo)干部在端正黨風(fēng)中要做表率”。而且，“做表率首先從中央政治局、書記處和國務(wù)院的各位同志做起。”1998年，中央政策研究室、中組部、中央黨校聯(lián)合編寫的《鄧小平黨的建設(shè)理論學(xué)習(xí)綱要》，寫進(jìn)“鄧小平十分贊同陳云提出的‘執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題’”的話，肯定陳云首先提出來的這句名言對鄧小平理論的貢獻(xiàn)。

陳云高度重視民主集中制建設(shè)，從理論上深刻闡明了堅(jiān)持民主集中制和嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律的必要性，以及貫徹民主集中制必須遵循的基本準(zhǔn)則。他認(rèn)為，“民主生活很不夠是‘文化大革命’得以發(fā)生的重要原因之一”。總結(jié)黨內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，他比較系統(tǒng)地闡述了健全黨內(nèi)生活的思想，要求進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主，允許和敢于提出不同的意見，不要一個(gè)人說了算。“重大問題的決定，必須經(jīng)過集體的充分討論，以便減少失誤，少走彎路，把事情辦得更好。”同時(shí)，他十分強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)中央的權(quán)威。1989年9月4日，鄧小平在與中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)講到：“前一段我提出黨中央的權(quán)威必須加強(qiáng)。陳云同志講，各路諸侯太多，議而不決，決而不行，各自為政。這個(gè)批評是正確的。”

關(guān)于社會(huì)風(fēng)氣的思考豐富了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論

在改革開放的進(jìn)程中，我們黨對人類文明的認(rèn)識不斷深入。1979年，鄧小平提出我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。陳云從新時(shí)期的新情況、新特點(diǎn)出發(fā)，也一再強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。陳云注意到改革開放帶來社會(huì)環(huán)境的大變化，要求人們及時(shí)注意社會(huì)風(fēng)氣問題，從社會(huì)必須全面發(fā)展進(jìn)步的高度，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，兩者是不能分離的。他指出，“任何單位，任何領(lǐng)導(dǎo)干部，如果忘記或放松抓社會(huì)主義精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)也不可能搞好”。陳云還特別注意黨風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系，提出“社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，關(guān)鍵是執(zhí)政黨要有好的黨風(fēng)”。黨風(fēng)好，可以帶出好的社會(huì)風(fēng)氣；黨風(fēng)不好，就要影響和帶壞社會(huì)風(fēng)氣。所以，“抓社會(huì)主義精神文明建設(shè)，關(guān)鍵是搞好執(zhí)政黨的黨風(fēng)”。為了抓好精神文明建設(shè)，陳云提出要加強(qiáng)法制，打擊各種刑事犯罪；要加強(qiáng)教育，提高拒腐防變能力；要加強(qiáng)制度建設(shè)，加強(qiáng)思想政治工作。他還要求領(lǐng)導(dǎo)干部教育好子女和身邊工作人員，給全黨帶好頭。陳云這些關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想和主張，既有自己的特點(diǎn)，又與全黨特別是鄧小平的認(rèn)識一致，得到了鄧小平的肯定。如，1982年1月，鄧小平曾在陳云關(guān)于打擊走私的批示上加寫“雷厲風(fēng)行，抓住不放”八個(gè)字。

陳云對鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是對我們黨指導(dǎo)思想的貢獻(xiàn)，也是對馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)。在中華民族的歷史豐碑上，不僅永遠(yuǎn)刻上了鄧小平的名字，也同樣留下了陳云的名字。

編輯：段若蘭 來源：《光明日報(bào)》