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標(biāo)注現(xiàn)代化的新高度——論準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo)

2014-04-14 10:50:24 來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)
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(六)準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo),必須弄清楚堅(jiān)持制度自信與全面深化改革是國(guó)家現(xiàn)代化的根本命題,兩者相互激蕩,構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的方向和方式。

我們推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,是要往什么方向走?這是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)根本性問(wèn)題。回答好這個(gè)問(wèn)題,首先必須明確全面深化改革的總目標(biāo),是兩句話組成的有機(jī)整體,“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”,這是前一句,規(guī)定了根本方向;“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”,這是后一句,規(guī)定了具體方式。對(duì)總目標(biāo)的理解,不能顧此失彼、斷章取義,兩句話都講,才是完整的、全面的。

毋庸諱言,中國(guó)是在落后的境遇中走上現(xiàn)代化道路的。這樣一種追趕者的身份,尤其容易讓人低估蘊(yùn)藏在中國(guó)特色社會(huì)主義制度中的優(yōu)勢(shì)、韌性、活力和潛能,認(rèn)為制度現(xiàn)代化,就是向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的制度模式看齊。

然而人類歷史上,沒(méi)有一個(gè)民族、沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。正因?yàn)闆](méi)有拄著別人的拐棍,堅(jiān)持獨(dú)立自主選擇自己的道路,我們才能始終站穩(wěn)腳跟,走出了不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路,形成了不同于西方國(guó)家的成功制度體系,我們倡導(dǎo)的政治價(jià)值觀念、社會(huì)發(fā)展模式、對(duì)外政策理念贏得越來(lái)越多的理解支持。不管怎么改、改什么,都不能改變走這條道路的方向,我們應(yīng)該有這樣的制度自信。

也許有人會(huì)問(wèn),既然是成功的制度體系,為什么還要改革?

縱觀人類歷史,制度的演進(jìn)和形成從來(lái)都要經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期。英國(guó)從1640年發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命到1688年“光榮革命”形成君主立憲制,用了幾十年時(shí)間;美國(guó)從1775年開(kāi)始獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,新體制的穩(wěn)定用了將近90年時(shí)間;法國(guó)從1789年資產(chǎn)階級(jí)革命到1870年第二帝國(guó)消亡、第三共和國(guó)成立,用了80多年;日本也是從1868年開(kāi)始明治維新,直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才形成了現(xiàn)在的體制。

社會(huì)主義這一全新社會(huì)的治理,更是“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的過(guò)程,需要用一代又一代人的奮斗來(lái)完善。相比我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的要求,相比當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),相比實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安,我們?cè)趪?guó)家治理體系和治理能力上還有許多亟待改進(jìn)的地方。“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊?guó)特色社會(huì)主義制度更好;我們說(shuō)堅(jiān)定制度自信,不是要固步自封,而是要不斷革除體制機(jī)制弊端,讓我們的制度成熟而持久。”習(xí)近平總書記的這一重要論斷,深刻揭示了全面深化改革與制度自信之間的辯證關(guān)系。沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣,同樣,離開(kāi)不斷改革,制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)。

(七)準(zhǔn)確把握全面深化改革總目標(biāo),必須處理好價(jià)值體系與制度體系這對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化中的重要關(guān)系,兩者相得益彰,才能印證文化價(jià)值觀念與政治制度模式的統(tǒng)一。

國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。任何一種社會(huì)制度的背后,都有其核心價(jià)值觀,全面深化改革既是制度完善、治理推進(jìn)的過(guò)程,也是價(jià)值彰顯、精神構(gòu)建的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向,也是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的最重要力量。

一個(gè)國(guó)家的價(jià)值體系和制度體系應(yīng)該是高度一致的。制度安排是價(jià)值取向的體現(xiàn)。沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性,制度的獨(dú)立性也就失去了根基。現(xiàn)代化的國(guó)家治理,需要核心價(jià)值體系的導(dǎo)航定向,需要堅(jiān)如磐石的精神和信仰。

從這個(gè)角度看,我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有效整合社會(huì)意識(shí),是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要體現(xiàn)。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”,沿著這樣的國(guó)家目標(biāo)推進(jìn)改革;“自由、平等、公正、法治”,通過(guò)這樣的社會(huì)理想凝聚共識(shí);“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”,遵循這樣的公民準(zhǔn)則檢視行為,才能為國(guó)家治理樹立正確的價(jià)值引領(lǐng)、營(yíng)造良好的思想氛圍、提供不竭的精神動(dòng)力。

 
 
 

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