他山之石
日本：送禮彰顯“小氣”
在日本留學(xué)攻讀碩士研究生學(xué)位的列列，入學(xué)后，他請(qǐng)導(dǎo)師佐藤先生去當(dāng)時(shí)住的公寓吃飯，第一次見(jiàn)識(shí)了傳說(shuō)中日本人送禮的“小氣”。日本人有到別人家作客就送禮的習(xí)慣。飯畢，在導(dǎo)師一陣“謝謝款待”、“太辛苦了”的感謝聲中，列列送走了他。看到放在桌上的小紙袋，列列好奇地拆開(kāi)一看，是一枚包裝精美的書簽。對(duì)此，早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本人送禮都是很小的東西的他還是有點(diǎn)驚訝，“那個(gè)書簽很普通，但是外面的包裝是個(gè)很有創(chuàng)意的小盒子，過(guò)去沒(méi)有用書簽習(xí)慣的我，瞬間也覺(jué)得這個(gè)書簽很有價(jià)值。”
后來(lái)和日本朋友的禮尚往來(lái)中，列列也陸陸續(xù)續(xù)收到過(guò)手機(jī)鏈、折紙卡片、小盆栽之類的小東西。后來(lái)聽(tīng)一個(gè)在日本留學(xué)很久的學(xué)長(zhǎng)說(shuō)，日本人更在意的是禮物背后的用心。生活中也是如此。日本人并不在意禮物的價(jià)錢，就算是一條很廉價(jià)的圍巾，只要是對(duì)方精心挑選的，還是會(huì)讓收禮者覺(jué)得很有意義。
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古人看節(jié)儉
儉的品德不僅攸關(guān)個(gè)人，對(duì)國(guó)家政治生活也是非常重要。首先，官吏具有儉的品德，才能忠于職守，盡職盡責(zé)。“真西山論菜云：‘百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。’余謂百姓之有此色，正緣士大夫不知此味。若自一命以上至于公卿，皆是咬得菜根之人，則當(dāng)必知其職分之所在矣，百姓何愁無(wú)飯吃”（羅大經(jīng)：《鶴林玉露·甲編·卷之二·論菜》）。官吏咬得菜根，能保持節(jié)儉的品德，就不會(huì)輕易忘記百姓，就不會(huì)置百姓之困苦于不顧。
其次，君王具有儉的品德，才能善治國(guó)家，勤政惠民。“不勤不儉，無(wú)以為人上人也”（王通：《文中子·關(guān)朗》）。沒(méi)有勤儉品德的人是不配為君王的，只有節(jié)儉的君王才能體恤百姓，國(guó)家才會(huì)在他的治理下日漸昌盛，人民才會(huì)富足。“桀用天下而不足，湯用七十里而有余；是乃用之盈虛在節(jié)與不節(jié)耳”（陸贄：《均節(jié)賦稅恤百姓第二條》）。只有能節(jié)儉恤民的君王，人民才會(huì)愛(ài)戴他、擁護(hù)他。君王如果奢侈揮霍無(wú)度，必然搜刮民財(cái)。“聚斂者，召寇、肥敵、亡國(guó)、危身之道也，故明君不蹈也”（《荀子·王制》）。這是種自取滅亡的做法。所以，荀子極贊儉的重要作用，說(shuō)：“恭儉者，偋五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也”（《荀子·榮辱》）。
實(shí)習(xí)編輯：于熙
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