歲寒時(shí)節(jié)，雪域高原進(jìn)入農(nóng)閑期，眾多藏傳佛教信眾從各地匯聚到圣城拉薩，禮佛、朝拜，虔誠(chéng)祈愿吉祥安樂(lè)，國(guó)泰民安。

“每年冬季，拉薩的朝佛群眾最為集中，他們主要來(lái)自西藏各地（市）以及西藏鄰省藏區(qū)。從早上5點(diǎn)開(kāi)始到晚上9點(diǎn)左右，朝佛的人流絡(luò)繹不絕?！崩_大昭寺廣場(chǎng)服務(wù)管理人員廖軍說(shuō)。

記者在大昭寺廣場(chǎng)看到，一大早，手執(zhí)念珠的信教群眾便扶老攜幼，按順時(shí)針?lè)较驀@大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)祈福，氤氳繚繞的桑煙中，彌漫著嗡嗡于耳的六字真言；大昭寺正門(mén)前，磕等身長(zhǎng)頭的人群同樣熙熙攘攘，無(wú)論男女老幼，均雙手合十，彎腰屈膝，繼而五體投地，虔誠(chéng)禮敬佛祖。

“今年家里的莊稼豐收了，冬天沒(méi)什么事，所以帶著全家人來(lái)拉薩朝佛。”來(lái)自山南地區(qū)加查縣的洛桑曲扎三天前與家人趕到拉薩，磕長(zhǎng)頭所用的護(hù)膝已磨損得有些老舊，他笑著說(shuō)，“希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，還能有好收成?！?/p>

對(duì)于藏傳佛教信眾而言，磕長(zhǎng)頭不只是簡(jiǎn)單的徒步，更是敬佛修心的過(guò)程。在川藏公路318國(guó)道沿線，“全副武裝”的朝佛者隨處可見(jiàn)。記者看到，許多信眾戴著專(zhuān)用的木掌手套，“啪”“啪”“啪”，平和而響亮地拍出三聲，繼而五體伏地，一步步向拉薩方向拜行。

近年來(lái)，隨著進(jìn)出西藏交通條件不斷改善，信眾來(lái)藏的方式也日趨多元化。許多來(lái)自青海、甘肅等地的朝圣者選擇乘坐青藏鐵路列車(chē)或自駕來(lái)拉薩，經(jīng)濟(jì)條件好一些的則選擇坐飛機(jī)。尤其是今年拉日鐵路正式通車(chē)，圓了無(wú)數(shù)信眾的朝佛夢(mèng)。

西藏社科院宗教研究所所長(zhǎng)次仁加布認(rèn)為，磕等身長(zhǎng)頭的信眾看重的是路途修行的過(guò)程，乘坐火車(chē)者則是為了更加方便安全，到達(dá)目的地后，再以磕長(zhǎng)頭、轉(zhuǎn)經(jīng)等方式朝佛，這二者并不沖突，最終都是為了完成心中的朝圣夙愿。

記者近日在拉薩火車(chē)站看到，每當(dāng)列車(chē)到站，背著大包小包的信眾絡(luò)繹不絕，他們有的來(lái)自甘肅、云南、四川、青海等地，有的來(lái)自西藏那曲、日喀則等地，地域特色不一的藏裝與零星散布的絳紅色僧衣交相輝映，為冬日拉薩增添了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

“每年冬天我們都過(guò)來(lái)朝佛，今年是我們第一次坐火車(chē)來(lái)拉薩，全程只要三個(gè)小時(shí)，很方便?！?9歲的次仁德吉一家來(lái)自日喀則市，剛一下火車(chē)，便乘出租車(chē)來(lái)到布達(dá)拉宮，記者看到，他們將早已準(zhǔn)備好的零錢(qián)輕觸額頭，莊嚴(yán)地供奉在佛像前。“我祈求佛法無(wú)邊，世界和平，六道眾生脫離苦海?！贝稳实录f(shuō)。

記者注意到，近年來(lái)，藏傳佛教信眾的朝佛方式也在悄然間發(fā)生著變化?！拔鞑氐乃聫R古建大多為土木結(jié)構(gòu)，大小佛殿內(nèi)有很多哈達(dá)、鮮花，從前信眾手持酥油燈進(jìn)入佛殿朝拜，增加了寺廟的火災(zāi)隱患。這幾年，他們大都自覺(jué)不帶酥油燈進(jìn)入佛殿，而是提著酥油壺來(lái)添酥油，這種方式減少了寺廟的火災(zāi)隱患。”拉薩色拉寺僧人索南說(shuō)。

不只在色拉寺，如今在西藏各地的大小寺廟里，信眾幾乎都以手提酥油壺或攜帶固體酥油的方式進(jìn)入佛殿禮佛，往酥油燈里增添酥油時(shí)，還有專(zhuān)門(mén)的僧人看顧?！斑@樣做是為了更好地保護(hù)寺廟，也是一種積累功德的方式?！彼髂险f(shuō)。

夜已深，拉薩街頭寒意漸濃，寺廟周邊轉(zhuǎn)經(jīng)的人流依舊摩肩接踵。在朝圣者虔誠(chéng)的祈愿聲中，圣城內(nèi)外顯得更加寧?kù)o與神圣……