主持人：

應(yīng)該說農(nóng)村養(yǎng)老曝露出很多方面的問題，怎么樣來面對呢？接下來我們連線一位社會工作者，吳治平女士，她也是中國鄉(xiāng)村婦女調(diào)查的作者。吳女士，你好。

吳治平：

你好主持人。

主持人：

看到您關(guān)于很多這方面的調(diào)查。現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老所曝露出來的問題，怎么樣來解決，你有什么樣的思考？

吳治平：

我感覺到農(nóng)村家庭養(yǎng)老的模式存在著很大的道德風(fēng)險，一旦子女不孝，老人就失去了生活來源，處于孤立無援的地位，所以解決農(nóng)村老人的養(yǎng)老問題，我認(rèn)為最根本的還是國家和政府要從社會保障制度上來保障老人的權(quán)益。所以我在調(diào)查中，農(nóng)村的老人特別盼望能夠享受到與城鎮(zhèn)老人相同的養(yǎng)老金的待遇，所以我認(rèn)為國家的養(yǎng)老保險和最低養(yǎng)老金的保障制度，也應(yīng)該盡快地惠及到農(nóng)村所有的老人。

主持人：

剛才提到根本的，那么從其它方面，哪些還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)努力？

吳治平：

其它的方面，一個是農(nóng)村的養(yǎng)老還需要組織團(tuán)體的力量，光靠老人孤軍的力量是解決不了的，譬如說村兩委會他的職能轉(zhuǎn)變，他要在養(yǎng)老的問題上要有所作為，要對于養(yǎng)老的給予支持，給予傾斜，還有也可以把農(nóng)村的老人，自己組織起來成立一批養(yǎng)老協(xié)會等等，這樣的話，把他們組織起來，比靠個人單獨的力量要好一些。

主持人：

因為這不僅僅涉及到錢的問題，那么誰來照顧呢？

吳治平：

誰來照顧呢，當(dāng)然是農(nóng)村婦女啊，現(xiàn)在到城里做家政工，照顧城里老人的大多是農(nóng)村婦女，那么將來照料農(nóng)村老人，她們也應(yīng)該是主力軍。剛才你們播放那一個村的幾位婦女現(xiàn)在已經(jīng)組織起來了，她們在積極地籌劃建村的社區(qū)養(yǎng)老院，還有河北省乾安縣的材源村，村委會的女會計已經(jīng)建起了社區(qū)養(yǎng)老互助中心，目前她們選了三個農(nóng)村留守婦女，有愛心、有同情心，也有孝心的留守婦女來照料十一個生活完全不能自理的老人。

主持人：

這樣就從物質(zhì)上包括從生活照料上都解決了問題。巖松，吳女士剛才也進(jìn)行了調(diào)查方面的分析，你怎么看她的說法？

白巖松：

在最后的節(jié)目結(jié)尾處，我不想直接地接，我只想提出四個問題，第一個問題，計劃生育是國策，計劃生育是政策，但不是鐵板一塊，一定會隨著人口年齡格局的變化而變化，那么什么時候變呢？是寧可早一點變還是晚一點變，這是第一個問題。第二個問題，應(yīng)該允許社會民間的資本進(jìn)入養(yǎng)老，在國家確定了是國家戰(zhàn)略和大的政策方向下，中國的事政府一重視就好辦，但是在各種資本進(jìn)入的時候，我們也是否可以宗教的、團(tuán)體的這方面的能力，也可以在這個領(lǐng)域發(fā)揮重要的作用，這是第二個。第三個，我更主張的是不增加床位的養(yǎng)老模式的盡早建立，在城市的叫社區(qū)模式，在農(nóng)村的像剛才大姐講的，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村婦女，她正好解決不了勞動力的問題，但是用市場的行為，購買服務(wù)，國家給予一定的補(bǔ)貼，那么這些人在城市里，四零、五零人員就進(jìn)入到了社區(qū)養(yǎng)老，而且不增加床位，還在你們家住著，但是我給你一天提供服務(wù)，送餐等等，北京就打算這么做，我覺得這是一個很重要的一點。

編輯：寧波 來源：央視網(wǎng)