云南民族工藝面前的五道門檻

年輕的烏銅走銀的傳承人正在現(xiàn)場示范這門神秘的手藝。
我國文化產業(yè)在經(jīng)過多年的探索性發(fā)展后,已經(jīng)進入一個歷史性的拐點,當前,我國從物質消費進入文化消費并重期,對文化產品的需求巨大。舉國上下的文化產業(yè)正進入一個高速增長周期的入口,正走向一條康莊大道。
此前,盡管席卷全球的金融“寒流”在大面積擴散,但閃耀著民族特色光芒的云南文化產業(yè)卻如山茶花一般,開遍了整個云嶺大地,煥發(fā)著勃勃生機。其中,把民族文化、歷史文化資源轉變?yōu)榘l(fā)展優(yōu)勢、資本優(yōu)勢和品牌優(yōu)勢,打造了一批特色文化品牌,成為令人關注的“云南現(xiàn)象”。
但眼下,消費升級中對文化娛樂的要求也水漲船高,原有的文化產業(yè)發(fā)展格局已經(jīng)捉襟見肘,明顯滯后于整體經(jīng)濟和社會日益增長的精神文化需求。
“云南省文化產品科技含量不高、產品面臨老化的問題十分明顯。”省政府參事、云南省民營企業(yè)家協(xié)會執(zhí)行會長花澤飛直言,“當前以《麗水金沙》為代表的演藝產業(yè)仍然是云南省文化產業(yè)的拳頭產品,云南省比較知名的16場演出都是10年以上的產品,市場已經(jīng)失去了新鮮感和吸引力。”
當“云南現(xiàn)象”漸漸冷卻過后,云南文化產業(yè)的發(fā)展將何去何從呢?民族民間工藝品的設計、生產、營銷在云南文化產業(yè)發(fā)展中具有重要而獨特的地位,我們不妨問道云南省民族民間工藝品產業(yè),見微以知著。
市場競爭與文化傳承的背離
“現(xiàn)在,市場上單純以價格為主要競爭手段的方式,給家鄉(xiāng)的扎染技藝和生存環(huán)境帶來的巨大破壞,這也深深刺痛我的內心。”這是迫使張翰敏做出決定回家創(chuàng)辦藍白里文化交流工作室的最后一根稻草。
位于大理古城北23公里,被譽為“白族扎染之鄉(xiāng)”的周城,土生土長的周城白族金花張翰敏今年創(chuàng)辦了一家名為“藍白里”的文化交流工作室,她希望借此引入現(xiàn)代的經(jīng)營和市場營銷方式,多角度促進周城文化的傳承和發(fā)展,能進一步保護當?shù)氐奈幕z產。
“目前,主要的工作就是挖掘和提升周城扎染背后的文化意義及價值,讓扎染重回到對人、對環(huán)境友好的原初價值。”張翰敏說。而在四年前,當她將家鄉(xiāng)布藝搬上網(wǎng)店時,她的想法還不是這樣。
“隨著網(wǎng)店的不斷發(fā)展,我漸漸意識到以往只從產品的外觀價值來做消費選擇的時代已經(jīng)過去了,今后將是追求了解產品故事與內涵的時代。”張翰敏侃侃而談,“而產品的故事和內涵來源于產品背后的文化。”
“現(xiàn)在,市場上單純以價格為主要競爭手段的方式,給家鄉(xiāng)的扎染技藝和生存環(huán)境帶來的巨大破壞,這也深深刺痛我的內心。”這是迫使張翰敏做出決定回家創(chuàng)辦藍白里文化交流工作室的最后一根稻草。
從北京回到老家周城,白族金花張翰敏完成了自己的一次“落葉歸根”,更讓自己致力于挖掘的白族扎染藝術回家扎了根。她也漸漸認識到,只有在有文化土壤的地方扎根,才能吸取其茁壯成長的養(yǎng)分,給予它發(fā)展壯大最適宜的環(huán)境。






